Muzyczne DarY

Bądź na bieżąco!

12. 11. 2012

1. De Press - Myśmy rebelianci (2) ↑

2. Elektryczne Gitary - Wielka Solidarność - Historia (1) ↓

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

3. Triquetra - Noc (bz) •

4. Deus Meus - Wniebowianki (bz)•

5. Luxtorpeda - Hymn (6) ↑

6. Mietek Szcześniak - Build that boat (7) ↑

7. Raz.Dwa.Trzy. - To wszystko, co niezrozumiałe (5) ↓

8. Grażyna Łobaszewska - Tyle tego masz (9) ↑

9. Monika Kuszyńska - Ocaleni (8) ↓

10. StronaB - Dwa jabłka na czereśni (11) ↑

11. Muniek Staszczyk feat. Anna Maria Jopek - Dzieje grzechu (12) ↑

12. Trupa Wertera Utrata - Psalm 126 (10) ↓

13. Beata Bednarz - Zamieszkaj ze mną (N/14) ↑

14. Bęsiu - Prawda (15) ↑

15. Anti Babylon System - Osiem błogosławieństw (16) ↑

16. Arkadio - Ile znaków (feat. Frenchman) (13) ↓

17. Euangelion - Moje życie ma sens (18) ↑

18. Paweł Kukiz - Koniec końców - Siła i honor (N/20) ↑

19. Full Power Spirit - Jestem (17) ↓

20. Viola Brzezińska - Horyzont (N)

2012-12-31 00:00

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa do Maryi, Królowej Pokoju

2026-03-04 09:02

Red.

[ TEMATY ]

modlitwa

Królowa Pokoju

Adobe Stock

Ave Regina Pacis, Królowa Pokoju w Santa Maria Maggiore

Maryjo, Królowo Pokoju,

CZYTAJ DALEJ

Odpowiedź Maryi otwiera początek Wcielenia

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Izajasz przemawia w czasie kryzysu króla Achaza. Jerozolimę naciska koalicja Aramu i Efraima. Achaz słyszy propozycję znaku, który może sięgnąć „w głąb” i „w wysokość”, więc w całe pole ludzkich możliwości. Prorok wzywa do oparcia się na Bogu. Król odmawia i zasłania się pobożną formułą. Izajasz zwraca się wtedy do „domu Dawida”, więc do całej dynastii. Znak ma wymiar publiczny. „Oto Panna pocznie i porodzi Syna i nazwie Go imieniem Emmanuel”. Imię ʿimmānû ʾēl ma budowę teoforyczną i niesie orędzie: „Bóg z nami”. W tradycji Izajasza imiona dzieci bywają krótką wyrocznią. W dalszym ciągu rozdziału pojawia się perspektywa bliska epoce Achaza. Zanim dziecko dorośnie, siła dwóch wrogich królów osłabnie. W hebrajskim stoi słowo ʿalmāh, młoda kobieta w wieku małżeńskim. Tekst nie sięga po termin bĕtûlāh. Septuaginta oddaje ʿalmāh jako parthenos. Ten przekład staje się ważny w lekturze chrześcijańskiej. Justyn w „Dialogu z Tryfonem” notuje sprzeciw rozmówcy, który wiązał proroctwo z Ezechiaszem, i broni odniesienia do Chrystusa oraz odczytania „dziewica”. Hieronim podejmuje spór o sens ʿalmāh. Wskazuje, że na „młodą dziewczynę” hebrajski ma słowo naʿarāh, a ʿalmāh opisuje „ukrytą” dziewczynę. Iz 8,10 domyka ten wątek krótkim zawołaniem: „Bóg z nami”. Mateusz sięga po to proroctwo w opisie narodzenia Jezusa, aby pokazać spełnienie obietnicy danej rodowi Dawida. Tekst uczy słuchania słowa, które przychodzi w chwili lęku i presji, i przywraca pamięć, że Bóg działa także wtedy, kiedy władza szuka oparcia w czystej kalkulacji.

CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Czy serce nie pałało w nas, kiedy rozmawiał z nami w drodze i Pisma nam wyjaśniał?”

2026-03-25 21:00

Red.

[ TEMATY ]

Niezbędnik Wielkopostny 2026

40 pytań Jezusa

pixabay.com

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Poruszenie, pokój, pragnienie dobra, nagłe światło w myśli to nie przypadek. To ślady Jego obecności. Możesz nie mieć dziś jasnych odpowiedzi. Ale jeśli w Twoim sercu pojawia się choć mały ogień to znaczy, że On idzie obok.

CZYTAJ DALEJ

Reklama