Reklama

Niedziela Małopolska

Kraków

Wciąż potrzebujemy szukać prawdy

- Nie ma mądrości bez otwarcia na zmianę, bez pokory, która mówi, że wciąż wiemy za mało; wciąż potrzebujemy szukać prawdy i weryfikować swoje przekonania w świetle, które nas prowadzi – mówił bp Damian Muskus OFM na zakończenie obchodów Epifanii w parafii Matki Bożej Pocieszenia w Krakowie.

Biuro Prasowe AK

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

– Dzisiaj w wielu miejscach naszej ojczyzny były organizowane Orszaki Trzech Króli. My też uczestniczymy w tym marszu, ponieważ tego wieczoru przybyliśmy do naszej parafialnej świątyni, która jest miejscem narodzenia Jezusa Chrystusa. Tutaj w naszym parafialnym Betlejem Pan Jezus rodzi się poprzez Boże Słowo i poprzez Eucharystię – mówił na początku Mszy św. proboszcz parafii Matki Bożej Pocieszenia przy Bulwarowej, ks. Krzysztof Wojda SAC.

W homilii bp Damian Muskus OFM zwrócił uwagę na dwie postawy wobec narodzin Jezus – Heroda i jego dworu oraz mędrców ze Wschodu. Herod przeraził się narodzenia Jezusa, przestraszył się dobrej nowiny; bał się utraty władzy i wpływów. – Lęk przed utratą znaczenia sprawił, że Herod uciekł się do przerażającej zbrodni. Lęk uczynił z niego największego przeciwnika Jezusa – mówił krakowski biskup pomocniczy, zaznaczając, że dziś nie brakuje ludzi owładniętych lękiem, którzy „nie potrafią zaufać Słowu, które stało się Ciałem”. Biskup zauważył, że to z takich postaw rodzą się słowa pełne przemocy wobec innych ludzi, że to z zamknięcia we własnych bańkach i lęku przed nieznanym rodzi się odrzucenie i niechęć wobec słabszych i potrzebujących.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

– Bezbronny Jezus zabijany jest dzisiaj przez to, że boimy się różnić między nami, że poddajemy się radykalizacji poglądów i postaw i zamykamy się w swoim świecie, wierząc w to, że tylko my mamy rację, że tylko my jesteśmy dobrzy, że tylko nam się należy Boża opieka i błogosławieństwo – mówił bp Damian Muskus, podając przykłady symbolicznego zabijania Jezusa np. w Bolesławcu, gdzie chuligani powiesili na szubienicy figurkę zabraną ze żłóbka, albo w niewielkiej miejscowości na Kaszubach, gdzie nauczycielka na oczach dzieci zdjęła ze ściany krzyż i wrzuciła go do kosza na śmieci.

Biskup zwrócił uwagę na jeszcze bardziej bolesne postawy herodowe, do których można zaliczyć zamykanie oczu na niesprawiedliwość i ludzką krzywdę, traktowanie z jawną wrogością potrzebujących bezdomnych, ale także uchodźców czy ludzi inaczej myślących, mających inne poglądy. Biskup podkreślił, że to są postawy herodowe, bo „zaślepienie, lęk, wrogość nie pozwalają nam w innym człowieku rozpoznać oblicza Jezusa”. – Bolą postawy ludzi, którzy przestraszyli się współczesności i jej wyzwań i bronią się przed nią, uciekając się nawet do zła, by nie wyjść z pałaców swoich przekonań, tradycji i przyzwyczajeń; by nie szukać oblicza Bożego poza murami tych bezpiecznych miejsc; często z imieniem Boga na ustach obrażać, lekceważyć, walczyć z innymi ludźmi – wyliczał biskup.

Reklama

W drugiej części homilii wskazał na postawę mędrców, którzy przybyli z daleka, by zobaczyć maleńkie dziecko. – Szli za światłem, które wskazywało im kierunek, które wskazywało im drogę. Zaufali pytaniom, na które chcieli znaleźć odpowiedzi. Wyruszyli w długą i trudną drogę, która zmieniała ich życie, bo nie ma mądrości bez otwarcia na zmianę, bez pokory, która mówi, że wciąż wiemy za mało, wciąż potrzebujemy szukać prawdy i weryfikować swoje przekonania w świetle, które nas prowadzi – mówił i dodawał, że mądrość potwierdza się w ruchu, w drodze, w zmianie, a nie w stagnacji i w zamknięciu. Zachęcał, by zaufać światłu, tak jak mędrcy, nawet jeśli nie rozumiemy, dokąd to światło nas zaprowadzi.

Egoistycznym nazwał bp Damian Muskus myślenie, że skoro jesteśmy w Kościele, spotykamy się na modlitwie, to nie musimy już szukać prawdy. Zwrócił uwagę, że na świecie żyje wielu ludzi, którzy zadają sobie pytanie z dzisiejszej Ewangelii: Gdzie jest nowonarodzony król żydowski? A wierzący w Chrystusa mają im pomóc odnaleźć odpowiedź na to pytanie. – Czy słyszymy te pytania ludzi o Jezusa? Czy potrafimy wskazać im drogę do Niego? Czy potrafimy odpowiadać na ich pytania nie piękną teorią, nie słowami katechizmu, ale czy potrafimy odpowiadać na ich pytania naszym ewangelicznym życiem? – zastanawiał się biskup i przestrzegał przed ocenianiem i odrzucaniem tych ludzi.

– Wpatrzeni w maleńkiego Jezusa prośmy, byśmy mieli taką pokorę jak mędrcy, byśmy mieli taką odwagę jak oni, by wyruszyć w drogę w nieznane. Prośmy, byśmy potrafili zaufać Bożemu światłu i na obecność Boga w świecie nie reagowali lękiem, lękiem Heroda, ale mądrością ludzi, którzy z dalekich krain przyszli, by pokłonić się nowonarodzonemu królowi żydowskiemu – zakończył.

Przed błogosławieństwem proboszcz, ks. Krzysztof Wojda SAC podziękował za uczestnictwo w kolejnych dniach Epifanii, a bp Damian Muskus OFM podkreślił rodzinną atmosferę w parafii Matki Bożej Pocieszenia.

2026-01-06 22:26

Ocena: +2 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Podano program wizyt duszpasterskich Leona XIV we Włoszech

2026-02-19 12:35

[ TEMATY ]

papież

wizyta duszpasterska

Leon XIV

papieska wizyta

Vatican Media

Pompeje i Neapol, to miejsca pierwszych tegorocznych wizyt duszpasterskich Leona XIV we Włoszech. Papież uda się tam 8 maja, w pierwszą rocznicę swego wyboru na Stolicę Piotrową. Podano również kolejne cele pielgrzymek papieskich we Włoszech.

O papieskich wizytach poinformowała 19 lutego Prefektur Domu papieskiego. 8 maja rano Ojciec Święty nawiedzi sanktuarium Matki Bożej w Pompejach, a stamtąd uda się po południu do Neapolu, gdzie spotka się z duchowieństwem w miejscowej katedrze oraz z mieszkańcami na Piazza Plebiscito.
CZYTAJ DALEJ

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
CZYTAJ DALEJ

Droga Mężczyzny – w ciszy i mocy

2026-02-20 11:48

Archiwum organizatorów

Wielki Post często kojarzy się z dodatkowymi praktykami, postanowieniami i próbą „bycia lepszym”. A jednak głębiej jest to czas zaproszenia: nie tyle do poprawiania siebie, ile do powrotu do serca.

Do miejsca, w którym człowiek staje przed Bogiem w prawdzie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję