Reklama

"Per aspera ad astra"

Katecheci diecezji łowickiej uczestniczą co roku w różnych rodzajach formacji duchowej. Na początku roku szkolnego 2002/2003 zaproponowano nowy typ rekolekcji, połączony z wyjazdem w góry. 27-30 grudnia ub.r. z inicjatywy i pod patronatem Wydziału Nauki Katolickiej Kurii Diecezji Łowickiej oraz Ośrodka Doskonalenia Nauczycieli w Skierniewicach zostały zorganizowane rekolekcje w Zakopanem.

Niedziela łowicka 7/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ze względów organizacyjnych i ograniczoną liczbę miejsc, mogło w nich uczestniczyć jedynie trzynaście katechetek z terenu diecezji. Z ramienia Kurii i ODN prowadzącym był ks. Sławomir Sobierajski. W drugi dzień świąt Bożego Narodzenia o godz. 22.00 cała grupa wyruszyła w stronę Zakopanego. Po dotarciu na miejsce zakwaterowania i krótkim odpoczynku udaliśmy się wszyscy na Wiktorówki do Matki Bożej Jaworzyńskiej - Królowej Tatr, gdzie odprawiona została Msza św. Pomimo zmęczenia wszystkim dopisywał dobry humor i postanowiliśmy iść dalej na Rusinową Polanę. Po powrocie do domu w Zakopanem i obiedzie nawiedziliśmy kościół pw. Matki Bożej Fatimskiej na Krzeptówkach. Świątynia ta wybudowana została jako wotum dziękczynne za ocalenie Papieża Jana Pawła II w zamachu 13 maja 1981 r. W świątyni odmówiliśmy wspólnie Różaniec św. Każdy odwiedzający Zakopane musi obowiązkowo odbyć spacer Krupówkami - tak było też i w naszym przypadku. Wieczorem zaś, przed udaniem się na spoczynek, odmówiliśmy Kompletę. Następny dzień rozpoczęliśmy Mszą św. na Jaszczurówkach u Sióstr Urszulanek. Po jej zakończeniu siostra zakonna pokazała nam pokój, w którym przez wiele lat z rzędu, jeszcze jako metropolita krakowski, mieszkał Karol Wojtyła. Po śniadaniu ruszyliśmy na kolejną wędrówkę. Tym razem trasa wiodła na Kalatówki, do pustelni Brata Alberta, w której Siostry Albertynki urządziły muzeum poświęcone założycielowi zgromadzenia. Nawiedziliśmy też położoną o kilka kilometrów od Zakopanego świątynię w Bachledówce pw. Matki Bożej Częstochowskiej zbudowaną w latach 1985-91 wysiłkiem Zakonu Paulinów i okolicznych mieszkańców. Przed wejściem głównym ustawione są popiersia Karola Wojtyły i Stefana Wyszyńskiego. W tej pięknej świątyni był czas na modlitwę indywidualną i Koronkę do Miłosierdzia Bożego.
Kolejny dzień rozpoczął się od wyjazdu na Słowację, gdzie odwiedziliśmy dwa miasta: Lewoczę i Poprad. W Lewoczy podziwialiśmy kolorowe kamieniczki, głównie z XIV i XV w., o zróżnicowanych i ciekawych fasadach, przestronny rynek główny, a nade wszystko udaliśmy się do kościoła św. Jakuba z XIV w. Wnętrze kościoła kryje wiele cennych pamiątek, w tym piękny ołtarz główny wyrzeźbiony przez Pawła z Lewoczy, najwybitniejszego słowackiego artystę późnego średniowiecza. Po krótkiej modlitwie odjechaliśmy do Popradu nazywanego też bramą Tatr. Od 1412 do 1772 r. wraz z pozostałymi 15 miastami spiskimi należał on do Polski. Pomimo ulewnego deszczu udało się nam zobaczyć m.in. późnogotycki kościół św. Idziego zbudowany pierwotnie u schyłku XIII w., w którym podziwialiśmy wyblakłe gotyckie malowidła i barokowy ołtarz. Po obfitym obiedzie, opuściliśmy gościnną, choć deszczową tego dnia Słowację. W Zakopanem był czas na krótki odpoczynek, a potem Msza św. u Sióstr Urszulanek na Jaszczurówkach. Na zakończenie dnia grupa pojechała do Białki Tatrzańskiej, by podglądać zimowe szaleństwa narciarzy i korzystając z wyciągu krzesełkowego, podziwiać piękno ośnieżonych Tatr.
Mottem tych wyjazdowych rekolekcji były słowa: Per aspera ad astra - przez trud do gwiazd. Tematyka, jaką podjęliśmy w czasie naszych spotkań i katechez, obejmowała m.in.: formy uczestnictwa dzieci i rodziców w liturgii Mszy św., omówienie fragmentów listu Ojca Świętego Jana Pawła II o Różańcu św. Poruszyliśmy też temat: Chrześcijanin wobec problemu bezrobocia.
W ostatnim dniu pojechaliśmy do Krakowa, gdzie w Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Łagiewnikach odprawiona została Msza św. Ostatnim punktem na naszej trasie była Częstochowa. Na Jasnej Górze pokłoniliśmy się Matce Bożej Jasnogórskiej i odmówiliśmy Różaniec. Po późnym obiedzie w Domu Pielgrzyma ruszyliśmy w stronę Łowicza.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jak ks. Alojzy Orione pojmował świętość?

Niedziela Ogólnopolska 30/2008, str. 20-21

Autorstwa Bbruno z włoskiej Wikipedii/pl.wikipedia.org

Ks. Orione w czasie ataku na Polskę w 1939 r. rozłożył polską flagę na ołtarzu w sanktuarium Matki Bożej Czuwającej w Tortonie, ucałował ją i zachęcał swoich współbraci do podobnego gestu. Następnie umieścił flagę w swoim pokoju.

Gdy analizujemy historię życia człowieka otaczanego opinią świętości, budzą się refleksje dotyczące jego duchowości. Pojawiają się pytania: Co było dla niego ważne? Jakim wartościom przypisywał naczelne miejsce, a co uznawał za mniej istotne? Na ile jego świętość jest dziełem i łaską samego Stwórcy, a na ile własnym wysiłkiem i pragnieniem osobistej z Nim współpracy? Nie jest możliwa empiryczna odpowiedź na postawione wyżej pytania, natomiast realne jest przybliżenie zasad i reguł, które święty uważał za cenne, a których przestrzeganie doprowadziło do jego kanonizacji. Droga wyznaczona przez świętego, wraz z zasadami na niej obowiązującymi, jest aktualna pomimo upływu czasu. Ten uniwersalizm świętości staje się wartością argumentującą potrzebę refleksji nad duchowością świętych - w tym przypadku nad duchowością św. Alojzego Orione - założyciela zgromadzeń zakonnych: Małego Dzieła Boskiej Opatrzności i Sióstr Małych Misjonarek Miłosierdzia.
CZYTAJ DALEJ

Dzisiejsza Ewangelia opisuje egzorcyzm

2026-02-13 10:21

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
CZYTAJ DALEJ

Jak męka Chrystusa wyglądała z perspektywy św. Piotra?

2026-03-12 20:59

[ TEMATY ]

św. Piotr

męka Chrystusa

pixabay.com

Gdy patrzymy na osoby towarzyszące Jezusowi w drodze do Jerozolimy, na pierwszym planie pojawia się Szymon Piotr. Spójrzmy na niego nie tylko jako na postać historyczną, ale jako na kogoś, w kim przejrzeć może się każdy z nas…

Artykuł zawiera fragment z książki o. Edwarda Kryściaka SP „Pasja miłości”, wyd. eSPe. Zobacz więcej: boskieksiazki.pl.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję