Najświętsza Maryja Panna z Rokitna jest główną patronką diecezji zielonogórsko-gorzowskiej. 15 sierpnia w Jej liturgiczne wspomnienie do sanktuarium w Rokitnie przybyło kilka tysięcy pielgrzymów. Sierpniowa pielgrzymka to także diecezjalne święto dziękczynienia za pracę rolników
W tym roku Liturgii odpustowej przewodniczył oraz homilię wygłosił bp Henryk Wejman ze Szczecina. Wraz z nim Eucharystię koncelebrowali bp Tadeusz Lityński, bp Stefan Regmunt, bp Adam Dyczkowski, bp Paweł Socha oraz kapłani diecezjalni i zakonni.
Pątnicy przybywali do Rokitna już od rana. O godz. 10 rozpoczęło się nabożeństwo różańcowe prowadzone przez Diecezjalne Duszpasterstwo Rolników. Okolicznościową katechezę o miłosierdziu Bożym wygłosił o. Michał Legan OSPPE z Jasnej Góry.
– Gdy dojrzewają w sadach owoce i zioła, a rolnicy zwożą z pól złociste ziarna zbóż, obchodzimy uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, główny odpust diecezji zielonogórsko-gorzowskiej – zaznaczył we wstępie do odpustowej Sumy ks. kan. Józef Tomiak, kustosz rokitniański. W samej Mszy św. pośród licznie zebranych diecezjan i gości byli także m.in.: wojewoda lubuski Władysław Dajczak, wicemarszałek lubuski Stanisław Tomczyszyn, wiceminister gospodarki morskiej i żeglugi śródlądowej Jerzy Materna, władze samorządowe, służby mundurowe, a nade wszystko rolnicy z całej diecezji, którzy w Rokitnie każdego roku przeżywają diecezjalne dożynki.
– Rzeczywistość, w której żyjemy, nie jest przeszkodą do zjednoczenia z Bogiem, lecz środkiem do osiągnięcia z Nim więzi. Dlatego nie możemy negować ani też odrzucać otaczającej nas rzeczywistości, lecz otaczać ją szacunkiem i traktować jako miejsce spełniania się w człowieczeństwie i zmierzania ku pełni szczęścia. Wszystko, co potrafimy ogarnąć naszą miłością, po naszym zmartwychwstaniu towarzyszyć nam będzie w chwale nieba. Dobrze to wyraża chrześcijańska intuicja, nazywając dzisiejszą uroczystość świętem Matki Bożej Zielnej i wiążąc ją z dziękczynieniem za plony ziemi – wyjaśnił bp Wejman.
Na zakończenie odpustowej Eucharystii głos zabrał bp Tadeusz Lityński. W swym przemówieniu przywołał rocznicę zawierzenia diecezji Maryi z Rokitna. – Z wielkim szacunkiem pragniemy wspominać wiarę naszych matek i ojców, wiarę naszych dziadków i tych wszystkich, którzy dokładnie siedemdziesiąt lat temu, przybywając po II wojnie światowej na lubuską ziemię, spojrzeli z nadzieją na Twój rokitniański wizerunek i zawierzyli Twemu Niepokalanemu Sercu nieznaną przyszłość w nowych warunkach życia – podkreślił bp Lityński.
W sanktuarium w Rokitnie 18 czerwca odbyły się główne uroczystości odpustowe ku czci Najświętszej Maryi Panny z Rokitna.
W tym roku były one połączone z jubileuszem 50-lecia diecezji i 25. rocznicą wizyty Ojca Świętego Jana Pawła II w Gorzowie. Mszy św. przewodniczył biskup polowy Wojska Polskiego Wiesław Lechowicz. Eucharystię koncelebrowali ordynariusz diecezji zielonogórsko-gorzowskiej bp Tadeusz Lityński i metropolita szczecińsko-kamieński abp Andrzej Dzięga.
„Hahaha, info o fałszowaniu wyborów oparli na analizie wykonanej po pijaku jakiegoś gościa z Wykopu oraz na analizie typa, który NIE jest pracownikiem uczelni” – napisała w mediach społecznościowych jedna z internautek (@szef_dywizji), odnosząc się do informacji portalu money.pl, który ujawnił, że dr Kontek, który „zbadał anomalie wyborcze” nie jest pracownikiem SGH, mimo iż „w doniesieniach mediów przedstawiany jest jako pracownik uczelni”. Czytając tę informację, jak i komentarz miałem poczucie, że wcale nie jest mi do śmiechu i w sumie nam wszystkim generalnie też nie powinno.
Pal sześć sam wątek uczelni, przerażające jest to, co przedstawił dr Kontek, a raczej skutki tej co najmniej „niedokładnej” pracy. Jego „analizy” stały się źródłem fali artykułów, materiałów prasowych, telewizyjnych i radiowych oraz komentarzy w mediach i socialmediach, które w oparciu o jego teorie podważały wybór ponad 10 mln polskich obywateli. Profesor Szkoły Głównej Handlowej Tomasz Berent już wypunktował wątpliwą analizę statystyczną dr. Kontka dotyczącą „anomalii wyborczych”. „Pomijając na chwilę kwestię Twojego sposobu identyfikacji komisji, w których mogło dojść do nadużyć i sposobu dokonywanych przez Ciebie korekt (obie niestety bardzo wątpliwej jakości), musiałeś przecież wiedzieć, że wyniki takiej jednostronnej analizy są po prostu bezwartościowe” - napisał w opublikowanym liście. „Zaszokowała mnie treść Twego wywodu. Skwantyfikowałeś bowiem jedynie liczbę głosów, które mogły być nieprawidłowo alokowane Karolowi Nawrockiemu. Odwrotnego scenariusza w ogóle nie wziąłeś pod uwagę” – zauważył prof. Berent, docierając do sedna skandalu: „Problem w tym, że Twoje wyniki nie są też wiarygodne statystycznie. Nie mogą być zatem żadnym sygnałem, które wymaga bliższego zbadania”.
Wysyłając swych uczniów na misje, Jezus daje im szczegółowe wskazania, jak powinni postępować. Właśnie w ramach tzw. Mowy Misyjnej pojawia się nakaz: „Gdy do jakiego domu wejdziecie, mówcie: Pokój temu domowi” (Łk 10,5). Jaką treść podsuwał Jezus pod pojęcie „pokoju”? Zapewne w Ewangelii pisanej po grecku dopatrywać się można tu nie tylko myśli judaistycznej, a więc środowiska życia Jezusa, ale także konotacji greckich, a może nawet rzymskich.
Eirene, grecka bogini pokoju, przedstawiana była z rogiem obfitości, z którego rozdawała swe bogactwa. W niektórych wyobrażeniach towarzyszy jej Pluton symbolizujący dobrobyt, a stąd już niedaleko do utożsamienia pokoju ze spokojem. Zgoła inaczej ów pokój widzieli mieszkańcy Brytanii. Tacyt, w biografii swojego teścia Gnejusza Juliusza Agrykoli, zarządcy Brytanii w latach 77-84 po Chr., zamieścił mowę Kalgakusa, brytyjskiego dowódcy. Mówca niezbyt pochlebnie wypowiada się o Rzymianach: „Grabieżcy świata, kiedy im wszystko pustoszącym ziemi nie stało, przeszukują morze; chciwi, jeżeli nieprzyjaciel jest zamożny, żądni sławy, jeżeli jest biedny; ani Wschód, ani Zachód nie zdołałby ich nasycić; jedyni wśród wszystkich ludzi tak bogactw, jak i niedostatków z równą pożądają namiętnością. Grabić, mordować, porywać nazywają fałszywym mianem panowania, a skoro pustynię uczynią – pokoju” (Tacyt, Żywot Juliusza Agrykoli).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
