Reklama

Jak budowała się wolna Polska

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Tydzień 6.
17-23 grudnia 1918

Na wschód od byłego Królestwa i Galicji, w których z mozołem formowała się odrodzona polska państwowość, stacjonowały nadal kilkusettysięczne oddziały niemieckie. Zajmowały one znaczne obszary na Suwalszczyźnie, w Białostockiem, a także na Litwie, Łotwie, w Estonii i na Białorusi. Działała tam niemiecka administracja pod nazwą Oberkommando Ost (Ober-Ost). Rozejm pokojowy przewidywał wprawdzie ewakuację tych wojsk do Niemiec, ale na skutek interwencji Romana Dmowskiego alianci postanowili, że o czasie ich wycofania miały zdecydować państwa koalicji, biorąc pod uwagę miejscową sytuację wewnętrzną. Dmowski obawiał się, że opuszczone przez Niemców tereny natychmiast zajmą bolszewicy, a polskie siły zbrojne były jeszcze zbyt słabe, by się temu przeciwstawić.

Reklama

Próba rozbrojenia Niemców w Międzyrzecu Podlaskim na terenie Ober-Ostu w końcu listopada skończyła się krwawo dla polskich patriotów. Kilkudziesięciu członków Polskiej Organizacji Wojskowej zamordowano, miasto zostało spacyfikowane. Pogromu ludności dokonano także w Białej Podlaskiej. W grudniu mnożyły się gwałty na Polakach w innych miejscowościach. Z okupowanych obszarów wojska niemieckie wycofywały się stopniowo w faktycznym porozumieniu z bolszewikami – pozostawiały wkraczającej na opuszczone tereny Armii Czerwonej broń i amunicję, rozbrajały natomiast tworzące się oddziały polskiej samoobrony. Starcie Polski z Rosją Radziecką było nieuniknione.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

W całej Polsce trwała akcja zbierania darów na urządzenie wieczerzy wigilijnej dla polskich żołnierzy. „Goniec Częstochowski” ogłaszał listy darczyńców: m.in. Centralny Komitet Żywnościowy ofiarował 3 tys. marek i worek kaszy, Miejska Deputacja – worek mąki pszennej, Mieczysław Hoffman – 3 pudy jabłek, ogrodnik Garus – kartofle i kapustę, kinematograf „Odeon” – 650 biletów na przedstawienia...

Krakowski „Ilustrowany Kurier Codzienny”, informując o ciągle trwających walkach z Ukraińcami, pisał o bohaterskiej postawie uczniów gimnazjalnych. Za przykład stawiał sanitariuszkę Irenę Benschównę z Poznańskiego, która zginęła, broniąc Przemyśla: „Tylu młodych mężczyzn uchyla się od obowiązku bronienia Ojczyzny, gdy tymczasem młodziutkie dziewczęta giną. Niechże duch tej bohaterki narodowej zapali serca wszystkich opieszałych mężczyzn ogniem czynu do walki za świętą sprawę naszą”.

19 grudnia rozpoczął się strajk powszechny w Zagłębiu Dąbrowskim z powodu nieuwzględnienia przez przedsiębiorców żądań Rady Delegatów Robotniczych, w której duże wpływy mieli komuniści. Liczyli oni na rewolucyjny odzew robotników i strajki w całym kraju.

2018-12-11 12:41

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Archidiecezja gnieźnieńska: Oświadczenie w sprawie muzealnej wystawy

2026-02-24 13:23

[ TEMATY ]

Gniezno

archidiecezja gnieźnieńska

Archidiecezja gnieźnieńska

Rzecznik prasowy archidiecezji gnieźnieńskiej ks. Remigiusz Malewicz wydał oświadczenie ws. kontrowersyjnej wystawy w Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie, na której prezentowane są wizerunki religijne, m.in. Jezusa Chrystusa, w konwencji memów, z podpisami „budzącymi ból i poczucie braku należnego szacunku”.

O sprawie pisaliśmy tutaj: Memy z Panem Jezusem w gnieźnieńskim muzeum. "Kpiny z wiary i obraza uczuć".
CZYTAJ DALEJ

Wielkopostny Kadr z Niedzielą #7

2026-02-25 13:41

screen YT

Zapraszamy przez wszystkie dni Wielkiego Postu na codzienny cykl: "Wielkopostny Kadr z Niedzielą"

Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję