Nie wiemy, jak bardzo zmieni się świat po pandemii. Może wróci na stare tory, a może rozpocznie budowanie cywilizacji miłości, której tak bardzo pragnął Chrystus i którą głosił św. Jan Paweł II.
Po ataku na World Trade Center 11 września 2001 r. nasza cywilizacja potężnie się rozchybotała. Wydawało się, że to był wstrząs, który doprowadzi do radykalnego zwrotu, do odejścia od modelu Wielkiego żarcia (świetny film) na rzecz powszechnego braterstwa. Teraz nasza cywilizacja jeszcze mocniej się rozbujała.
Nie wiemy, jaki będzie Kościół po pandemii. Przez pierwsze trzy wieki nie było kościołów (świątyń), ale był żywy Kościół, wspólnoty żarliwie się modlące i kochające. Z prędkością bliską obecnemu wirusowi Ewangelia dotarła na trzy kontynenty. Dziś prawie nie mamy ludzi w kościołach, ale więcej ludzi się modli, pokutuje i nawraca. Na przykład w naszej diecezji ponad 200 osób modli się za konkretne pielęgniarki, lekarzy i osoby zarażone.
Jest czas Wielkanocy, a my „wiemy, że przeszliśmy ze śmierci do życia, bo miłujemy braci, kto zaś nie miłuje, trwa w śmierci” (1 J 3, 14).
W pytaniu tym chodzi zapewne o sytuację, w której rodzice nie chcą ochrzcić swojego dziecka, natomiast chcą tego dziadkowie. To trudna sytuacja. Zmiany, które obecnie zachodzą w społeczeństwie będą prowadziły do tego, że takie sytuacje mogą zdarzać się coraz częściej. Chodzi tu o konflikt między bardzo ważnymi wartościami dotyczącymi wiary. Z jednej strony mamy troskę dziadków o zbawienia dziecka, o przekazanie wiary kolejnemu pokoleniu, natomiast z drugiej - prawo rodziców do wychowania swojego potomstwa według takich wartości, jakie dla nich są istotne.
Wiemy, że choć troska o zbawienie wszystkich ludzi spoczywa na każdym wiernym, szczególnie na członkach rodziny (więc również na babci i dziadku), to jednak w tym przypadku prawo Kościoła staje po stronie prawa rodziców. Kodeks Prawa Kanonicznego reguluje tę sprawę następująco: „do godziwego ochrzczenia dziecka wymaga się, aby zgodę na chrzest wyrazili rodzice lub przynajmniej jedno z nich albo ten, kto ich zgodnie z prawem zastępuje” (kan. 868, § 1). Nie ma więc tu miejsca dla innych osób, nawet tak blisko spokrewnionych jak dziadkowie.
Pielgrzymi ok. południa dotarli do sanktuarium w Jakubowie
Z głogowskiej kolegiaty przeszła XX Jubileuszowa Papieska Pielgrzymka do Źródła św. Jakuba Starszego Apostoła w Jakubowie.
Pielgrzymi wyruszyli rankiem 6 czerwca z głogowskiej Kolegiaty. Na pielgrzymim szlaku zatrzymywali się w 5 miejscach (Kolegiata pw. Wniebowzięcia NMP w Głogowie, Parafia pw. św. Klemensa w Głogowie, Parafia pw. św. Wawrzyńca w Głogowie, Parafia pw. Podwyższenia Krzyża św. w Kurowicach), rozważając 5 Tajemnic Światła Różańca Świętego ustanowionych przez św. Jana Pawła II. Ostatnią z nich odmówili już w sanktuarium w Jakubowie. Pielgrzymka, jak mówi ks. Stanisław Czerwiński, kustosz sanktuarium św. Jakuba Starszego Apostoła w Jakubowie, była dziękczynieniem za pontyfikat Ojca Świętego Jana Pawła II:
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.