Jego szefostwo nie boi się wyzwań, a takim wyzwaniem jest punkt sprzedaży produktów lokalnych, działający na terenie opactwa pocysterskiego w Lubiążu. Punkt znajduje się nieopodal dawnej siedziby opata, w jednej z oficyn poklasztornych. Grube mury powodują, że nawet latem jest tu chłodno, a późną jesienią robi się zimno.
– Ale mi to nie przeszkadza, więc punkt jeśli nie przyjdą mrozy, będzie czynny jeszcze w grudniu – mówi prowadząca go pani Ewa Smutyło.
Dla wielu twórców z terenów nadodrzańskich, często z małych wsi, punkt w Lubiążu to okno na świat. Często od możliwości podreperowania budżetu nie mniej ważna jest możliwość publicznej prezentacji, zakup wyrobu przez klienta jest formą uznania, dodaje twórca skrzydeł. A tworzywem może być nawet włóczka z odzysku. Małgorzata Ciućman z Orzeszkowa w gminie Wińsko robi z niej cudeńka, które nazywa ciućmanami. W Lubiążu prezentuje cystersów z włóczki, przypominając, że bracia zakonni przybyli tu we wczesnym średniowieczu i zmienili oblicze dużej części Śląska: ugory przemienili w żyzne pola, zakładali biblioteki, zielarnie, budowali kościoły, kolejne klasztory. Lubiąż stał się klasztorem macierzystym dla innych klasztorów cysterskich na Śląsku, m.in. Henrykowa i Krzeszowa.
Oba te dawne opactwa, Krzeszów i Henryków, skasowane w 1810 r. przez władze pruskie, odzyskały ostatnio dawną świetność dzięki opiece Kościoła. Niestety, Lubiąż po kasacie stracił funkcje sakralne i wciąż czeka na rozsądne zagospodarowanie.
- Najważniejsze są źródła, a im więcej ich znamy i im bardziej historię z nich odczytujemy, tym łatwiej jest nam radzić sobie z teraźniejszością – mówi nowy dyrektor Archiwum Kurii Metropolitalnej w Krakowie, ks. dr Rafał Szczurowski. 10 lutego ponownie otwarta zostanie czytelnia naukowa.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
Wrocław: Stolica Dolnego Śląska ma swój szybki rytm życia, centrum miasta przepełnione jest hałasem. Odpowiedzią na to doświadczenie jest inicjatywa Dzień Pustyni dla Wrocławia.
Jest to zaproszenie do zatrzymania się i osobistego spotkania z Bogiem w Jego Słowie poprzez praktykę Lectio Divina. Jej klarowna struktura sprawia, że jest dostępna dla każdego, niezależnie od doświadczenia duchowego. Uczestnicy są prowadzeni przez cztery etapy: uważne czytanie tekstu, osobistą medytację, modlitwę odpowiedzi oraz kontemplację – ciszę w obecności Boga.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.