Reklama

Niedziela Małopolska

DIECEZJA TARNOWSKA

Kolejne kroki

Dokumenty „Liturgia a chrześcijańskie życie” i „Dobra Nowina w mediach i przez media” zostały przyjęte przez V Synod Diecezji Tarnowskiej.

Niedziela małopolska 26/2022, str. V

[ TEMATY ]

synod

Tarnów

Ks. Marian Kostrzewa

W czasie sesji wypracowano wskazania w odniesieniu do mediów oraz sprawowania liturgii

W czasie sesji wypracowano wskazania w odniesieniu do mediów oraz sprawowania liturgii

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Sesja plenarna odbyła się 11 czerwca w sanktuarium Matki Bożej Fatimskiej w Tarnowie.

Uświęcenie

Głównym zadaniem Komisji ds. Kultu Bożego i Życia Sakramentalnego było ponowne odkrycie liturgii z całym jej pięknem, ukrytym bogactwem i znaczeniem oraz odniesieniem jej do życia chrześcijanina. – Liturgia winna być celebrowana wzorcowo, zgodnie z duchem i prawem liturgicznym. Piękno musi pozwolić prześwitywać obecności Chrystusa pośród liturgii, który będzie mógł być tym bardziej widoczny, im więcej w celebracji będzie można znaleźć kontemplacji, uwielbienia, bezinteresowności i dziękczynienia. Kapłani winni mieć świadomość, że cała ich posługa nigdy nie powinna wynosić na pierwszy plan ich samych lub ich opinie, ale Chrystusa – podkreśla ks. dr hab. Stanisław Garnczarski, przewodniczący komisji. Pojawiły się też wskazania dotyczące adoracji Najświętszego Sakramentu i zachęta do podejmowania adoracji wieczystej.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Dokument mówi również o pogrzebie dzieci martwo urodzonych. „Kościół pragnie, aby rodzinny i liturgiczny pogrzeb każdego dziecka umierającego bez chrztu w okresie prenatalnym był powszechną praktyką pastoralną w parafii…” – stwierdza dokument przyjęty przez synod. Jest także postulat, aby przy każdym kościele istniały parafialne zespoły liturgiczne. Sporo miejsca poświęcono muzyce sakralnej. Przypomniano, że w ramach liturgii mszalnej zabrania się wykonywania piosenek religijnych, ponieważ ich teksty często są banalne, a rytmika i melodia posiadają z reguły charakter rozrywkowy. Wszystkie śpiewy przeznaczone do użytku liturgicznego powinny posiadać aprobatę władzy kościelnej.

W przestrzeni medialnej

Synod przyjął także dokument „Dobra Nowina w mediach i przez media”. Przewodniczący Komisji ds. Mediów ks. prof. Michał Drożdż podkreśla, że media diecezjalne są dla Kościoła lokalnego cenną pomocą w szerzeniu Ewangelii i wartości religijnych. Przekaz opiera się na trzech filarach: uczestnictwo, formacja i dialog. – Uczestnictwo dotyczy naszej obecności w mediach katolickich i świeckich. Formacja to m.in. potrzeba kompetentnych ludzi. Trzeba nam fachowców w dziedzinie mediów. Mówiąc o dialogu, podkreślamy, że nie możemy się zamykać w przestrzeni tylko kościelnej, musimy wyjść do świata – wyjaśnia ks. Drożdż. Dokument podkreśla, że troskę o pozytywny wizerunek Kościoła w mediach świeckich należy uznać za ważne zadanie instytucji i podmiotów medialnych diecezji, szczególnie w obliczu antykościelnej propagandy. Jest także wskazanie, aby media diecezjalne otoczyły szczególną troską chorych, cierpiących i starszych, niosąc im duchową pociechę. Służyć temu powinny teksty w czasopismach, audycje radiowe i telewizyjne, a także materiały zamieszczane w internecie. Wielkie znaczenie ma przede wszystkim transmisja Mszy św. i nabożeństw. Poruszony został też temat formacji i duszpasterstwa medialnego.

W dokumencie o mediach zawarto postulat: „Odpowiednie instytucje diecezjalne powinny inspirować, organizować i moderować rekolekcje, warsztaty i dni skupienia w zakresie formacji medialnej rodziców, nauczycieli, katechetów, młodych ludzi, pomagające w odpowiedzialnym korzystaniu z nowych mediów, a także warsztaty dziennikarskie dla zaangażowanej medialnie młodzieży oraz redaktorów prasy i portali parafialnych”.

2022-06-21 13:48

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Watykan: Synod bez obciążania klimatu

[ TEMATY ]

synod

ekologia

Franciszek

Amazonia

Organizatorzy

Uczestnicy synodu dla Amazonii posadzą w tym regionie świata 50 hektarów lasu. W tym celu zostaną wykupione tytuły w firmach zajmujących się zalesianiem wykarczowanych regionów puszczy. Poinformował o tym kard. Lorenzo Bladisseri podkreślając, że w ten sposób synodalne spotkanie odbędzie się bez obciążania klimatu.

Sekretarz generalny synodu wskazał, że wyliczono, iż w związku z obradami do atmosfery zostanie wyemitowanych ponad 572 tys. CO2 (438.373 kg na loty samolotem i 134.435 kg w związku z innymi działaniami) wygenerowanych przez zużycie energii, wody, podróże uczestników, przygotowanie materiałów promocyjnych i wytworzenie śmieci. Stąd też właśnie decyzja, by zbilansować emisję dwutlenku węgla przez zasadzenie nowych drzew.
CZYTAJ DALEJ

Uzdrowienia odsłaniają bliskość królestwa, a słowo otwiera serce na nawrócenie

2026-01-02 10:20

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

John Bridges, "Uzdrowienie teściowej Piotra"/pl.wikipedia.org

Opowiadanie o powołaniu Samuela zaczyna się od zdania o rzadkim słowie Pana. To czas, w którym objawienie jakby przygasa. Widzenia nie są częste. Akcja toczy się w Szilo, w przybytku, gdzie znajduje się Arka. Samuel śpi blisko miejsca świętego, a obok stoi lampa Boża, jeszcze nie zgasła. Ten szczegół niesie nadzieję. Obecność Pana trwa mimo zmęczenia i zamętu. Heli jest stary, jego oczy przygasają.
CZYTAJ DALEJ

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję