Jednymi z pierwszych były parafie św. Stanisława Biskupa w Sosnowcu i Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Będzinie-Syberce. Tam podczas pasterek we wspólne świętowanie włączyła się kapela folkowa Janicek. W drugi dzień Bożego Narodzenia w bazylice św. Andrzeja Apostoła w Olkuszu odbył się koncert kolęd zespołu Te Deum. Zaraz po świętach w bazylice Najświętszego Serca Pana Jezusa w Dąbrowie Górniczej-Strzemieszycach odbyła się II edycja Dąbrowskiego Kolędowania.
– To był przepiękny i rodzinny wieczór w strzemieszyckiej bazylice. Serce rośnie, gdy w naszej dzielnicy możemy spędzić czas razem i w takiej atmosferze. Jako współorganizator tego wydarzenia, serdecznie dziękuję gospodarzowi miejsca ks. prał. Zbigniewowi Książkowi, wszystkim wspaniałym artystom, odpowiadającemu za realizację techniczną Piotrowi Czesterowi, Siostrom Pasjonistkom, stowarzyszeniu Muza Dei i fundacji Instytut Inicjatyw Lokalnych im. Waleriana Pańki. Cieszę się, że udało nam się zrealizować tak piękne dzieło. Podczas wydarzenia zbieraliśmy datki na finansowanie misji w Kamerunie. Dziękuję uczestnikom za każdy gest dobrej woli – powiedział Michał Budny.
W przeddzień uroczystości Objawienia Pańskiego w kościele św. Tomasza Apostoła w Sosnowcu odbyło się Rodzinne Kolędowanie – Święta Noc z udziałem solistów, chóru i orkiestry zespołu „Śląsk”.
6 stycznia w sanktuarium św. Jana Marii Vianneya w Czeladzi odbył się koncert kolęd w wykonaniu zespołu Ciupaga. W sosnowieckiej bazylice katedralnej koncertował chór Lutnia, natomiast w bazylice Najświętszej Maryi Panny Anielskiej w Dąbrowie Górniczej – Miejska Orkiestra Dęta wraz z solistami.
Parafia Macierzyństwa Najświętszej Maryi Panny w Bolesławiu zaprasza 15 stycznia na koncert „Na nowy rok”, polsko-francuskich kolęd w wykonaniu Francois Martineau.
Scenę Miejskiego Domu Kultury im. Aleksandra Sas Bandrowskiego w Lubaczowie w ostatnią niedzielę stycznia br. opanowały grupy kolędnicze z terenu dekanatu i powiatu lubaczowskiego, uczestniczące już w piątym przeglądzie. Sala widowiskowa wypełniła się publicznością. Wszystkich powitał wiceburmistrz Lubaczowa Adam Margraf i dziekan lubaczowski ks. kan. Andrzej Stopyra. - Dołóżmy starań, by pokolenia, które przyjdą po nas, miały z czego czerpać do rozwoju kultury. Dziękuję ks. Krystianowi Bordzaniowi za trud organizacyjny włożony w przygotowanie tegorocznego przeglądu. Życzę artystycznych i duchowych przeżyć - powiedział na powitanie Proboszcz konkatedralnej parafii, która była głównym organizatorem tej imprezy. Pomogli jej: Miejski Dom Kultury Centrum Duszpasterstwa Młodzieży przy konkatedrze, Fundacja Pamięć i Tożsamość im. Jana Pawła II, Urząd Miasta, Urząd Gminy Lubaczów, Powiatowe Centrum Kultury w Lubaczowie.
„Pismo poddało wszystko pod władzę grzechu, aby obietnica dostała się dzięki wierze w Jezusa Chrystusa tym, którzy wierzą”. Paweł domyka swój wywód o Prawie obrazem, który na zawsze wszedł do teologii: „Prawo stało się dla nas wychowawcą, który miał prowadzić ku Chrystusowi”. Grecki paidagōgos to znana już nam postać (zob. glossę na 5 IX), niewolnik prowadzący chłopca do szkoły, pilnujący go surowo, ale tymczasowo. Wulgata mówi: lex paedagogus noster fuit in Christo. Prawo miało czas swej służby. Strzegło, dyscyplinowało, prowadziło. Z nadejściem wiary rola pedagoga się kończy, bo uczeń doszedł do Nauczyciela. „Wszyscy bowiem dzięki tej wierze jesteście synami Bożymi - w Chrystusie Jezusie. Bo wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa”. Metafora szaty jest chrzcielna w sensie najdosłowniejszym. Starożytna liturgia znała zdjęcie starej szaty przed zanurzeniem i białą szatę po nim. Przyoblec się w Chrystusa znaczy nosić Jego samego jako swoją nową tożsamość. Z tej tożsamości Paweł wyprowadza zdanie, które przewróciło porządek starożytnego świata: „nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie”. Trzy wielkie mury starożytności, etniczny, społeczny i płciowy, tracą moc rozstrzygania o godności przed Bogiem. Tekst nie znosi różnic natury i powołania, znosi tylko ich władzę dzielenia. W Kościele zdanie to pracowało powoli, ale nieubłaganie. To z niego czerpała starożytna praktyka wyzwalania niewolników w kościołach (manumissio in ecclesia, uznana przez Konstantyna), z niego wyrosła też kanoniczna zasada, że w Chrystusie wszyscy wierni są równi co do godności i działania (dziś wprost w kan. 208 KPK: vera aequalitas quoad dignitatem et actionem). Zwieńczenie wraca do Abrahama: „jeżeli należycie do Chrystusa, to jesteście też potomstwem Abrahama, dziedzicami zgodnie z obietnicą”. Dziedzictwo idzie po wierze. Rodowód chrześcijanina jest chrzcielny.
Lęk przed tym, co dopiero ma się wydarzyć, potrafi odebrać pokój już dziś. Nie znamy jutra, ale możemy pamiętać, że Jezus zna je doskonale. Nie musisz mieć odpowiedzi na wszystkie pytania – możesz po prostu powierzyć Mu swoje jutro.
W październiku mamy dla Ciebie 31 powodów, żeby wziąć Różaniec do ręki. Każdego dnia – jeden powód, jedna tajemnica, jedna intencja.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
