W Bolesławcu zakończono renowację i konserwację wiekowej, pięknej rzeźby Chrystusa, wykonanej z najsłynniejszego na świecie białego marmuru, pochodzącego z Carrary
w Toskanii (Włochy). Z tego samego materiału Michał Anioł wyrzeźbił ok. 1530 r. słynną Madonnę Medycejską. Początkowo pomnik "Jezus - Przyjaciel Dzieci" wykonany przez prof.
Petera Breuera w 1902 r. ustawiono na dziedzińcu Królewskiego Sierocińca, założonego przez Gotfryda Zahna, po wojnie przystosowanego na hotel ZG "Konrad" i klub NOT-u. Względy
polityczne stały się powodem przeniesienia w latach 60. XX w. tego pomnika (niestety uszkodzonego podczas transportu) na cmentarz komunalny przy ul. Śluzowej. Ustawiony naprzeciw wejścia był
zawsze w okresie Święta Zmarłych otoczony setkami zapalonych zniczy. Z czasem okazało się, że wybrano miejsce nieszczególne, bo cenna rzeźba z roku na rok ulegała powolnym
procesom naturalnego niszczenia. Tylko zdecydowana postawa proboszcza ks. Edwarda Bobera i jego parafian zapobiegła dalszej dewastacji tego cennego zabytku. Pomnik "Jezus - Przyjaciel Dzieci"
został przeniesiony na Plac Zamkowy obok kościoła Matki Bożej Nieustającej Pomocy. Jego historię przypominają dwie wmurowane w postument tablice. Na jednej z nich znajduje się napis
o treści: "Jezus - Przyjaciel Dzieci Peter Breuer 1902 rok", druga uzupełnia treść poprzedniej o dodatkowe informacje i wyjaśnia: "Rzeźba Jezus - Przyjaciel Dzieci dar
cesarza pruskiego z okazji 150-lecia Królewskiego Sierocińca w Bolesławcu. Po II wojnie światowej w latach 60. wyrzucona z miasta przez władze komunistyczne.
Staraniem ks. prał. mgr Edwarda Bobera oraz wiernych sprowadzona i umieszczona przed świątynią w 1998 r. jako znak wejścia parafii Matki Bożej Nieustającej Pomocy z Chrystusem
w Trzecie Tysiąclecie Chrześcijaństwa. Bolesławiec, dnia 27 marca 1998 r.".
Bolesławiec Śląski w 2001 r. obchodził 750-lecie nadania praw miejskich, dobrze więc się stało, że z tej okazji Rada Miejska wygospodarowała pewne środki finansowe na przywrócenie
piękna tej zabytkowej rzeźby. Pozostało jeszcze tylko zagospodarować otoczenie i poprawić nieco wygląd samej podstawy pomnika.
Ekstremalna Droga Krzyżowa okiem redaktora "Niedzieli"
2026-02-27 09:10
ks. Łukasz
screen YT
Współpraca Tygodnika Katolickiego “Niedziela” oraz telewizji EWTN Polska pomogła przy powstaniu programu 7-odcinkowego o Ekstremalnej Drodze Krzyżowej. Prowadzący program ks. Łukasz Romańczuk z edycji wrocławskiej “Niedzieli” oraz dyrektor ds. mediów EDK opowiada o tym, jaka jest EDK.
W każdym odcinku zaproszony jest gość, który doświadczył minimum 40 km drogi, w ciszy, w nocy, rozważając 14 stacji drogi krzyżowej. W drugim odcinku naszego programu dla EWTN Polska rozmowa z Elżbietą Guziak, koordynatorem krajowym EDK oraz Jerzym Guziakiem koordynatorem wojewódzkim EDK. Rozmawiamy o Liderach rejonu, przygotowaniach oraz pięknych miejscach, które można na EDK zobaczyć.
Oprócz tego przybliżona jest kwestia zachowania na trasie EDK
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
Zarząd Fundacji Teobańkologia poinformował o istotnych zmianach w funkcjonowaniu jednej z największych polskojęzycznych społeczności modlitewnych w internecie. Zgodnie z dekretem ks. Teodor Sawielewicz, założyciel dzieła, z dniem 1 marca 2026 r. rozpocznie posługę jako wikariusz w parafii pw. NMP Matki Kościoła we Wrocławiu.
Fundacja podkreśla, że nowe obowiązki ks. Teodora nie oznaczają zakończenia działalności Teobańkologii. Misja prowadzenia ludzi do Boga poprzez modlitwę i formację online będzie kontynuowana przez zespół fundacji, pracowników oraz wolontariuszy.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
