Oratorium poświęcone biblijnej Pieśni nad pieśniami będzie można usłyszeć w parafii NMP Bolesnej we Wrocławiu-Strachocinie. Jego twórcą jest Tomasz Kozubek z Diakonii Muzycznej Ruchu Światło-Życie Archidiecezji Wrocławskiej.
Oratorium jest oddolnym pomysłem realizowanym przez Fundację On Jest. – Pieśń nad pieśniami to szczególna księga, którą chcemy przedstawić muzycznie, angażując do tego aż 60 artystów. Wśród wykonawców w większości będą to członkowie chóru parafialnego ze Strachocina, ale są też zaproszone osoby, które posługują muzycznie w różnych miejscach we Wrocławiu, chcą śpiewać i służyć swoim talentem – mówi Elżbieta Woźniak-Łojczuk i dodaje, że w organizację przedsięwzięcia angażuje się jeszcze dodatkowo 10 osób.
– Sama idea oratorium jest taka, żeby pokazać miłość kobiety i mężczyzny, oblubieńca i oblubienicy, w świetle miłości Boga; żeby pokazać, jaki jest Boży plan wobec dwojga ludzi. Poprzez muzyczne piękno chcemy uchwycić piękno tej miłości. W pewnym sensie jest to też odpowiedź artystyczna na współczesne nurty, które zniekształcają obraz tej idealnej miłości według Bożego zamysłu, wykrzywiają tę miłość i proponują zupełnie inne podejście – mówi Tomasz Kozubek.
Do powstania oratorium doszło trochę „przypadkowo”. – Choć wiemy, że nic się nie dzieje z przypadku. Pewnego dnia, gdy czytałem Pismo Święte, natrafiłem na Pieśń nad pieśniami i zauważyłem, że jej układ jest idealny pod oratorium. Występują tam „soliści”, czyli Oblubieniec i Oblubienica dialogujący ze sobą, jest chór, komentator wypowiedzi tych dwojga. Jest podział na części, bo sama Pieśń nad pieśniami to zbiór pieśni. Pomyślałem, że może warto spróbować uchwycić to w dźwięki – dzieli się p. Tomasz i dodaje: – Oratorium Strachocińskie to parę utworów, które są ze sobą powiązane. Tak naprawdę będzie to Pieśń nad pieśniami, w której przyjąłem taki podział, jak proponuje Biblia Tysiąclecia. A ona dzieli tę księgę na sześć części. Oprócz tego będzie utwór wprowadzający, inspirowany Księgą Rodzaju i sceną stworzenia pierwszych ludzi. Będzie też utwór finałowy, czyli Hymn o miłości z Listu św. Pawła do Koryntian. Te fragmenty z Księgi Rodzaju i Listu do Koryntian to taka obudowa klamrowa tych sześciu utworów z Pieśni nad Pieśniami.
Tematem zainteresował się również Krzysztof Stępień, członek diakonii muzycznej a zarazem organista strachocińskiej parafii. Zaproponował, by ubrać to już w oficjalne ramy i umówić konkretny termin premiery.
– A jest to duże przedsięwzięcie i potrzeba wielu prób, aby to wszystko pięknie wybrzmiało na chwałę Bożą – mówi p. Elżbieta i podkreśla, że na koncert zaproszeni są wszyscy mieszkańcy Wrocławia, ale nie tylko Wrocławia. Premiera będzie miała miejsce 27 października o godz. 16. Wstęp jest wolny. Całość potrwa ok. godziny. Później organizatorzy zapraszają na krótką agapę.
550 lat druku w języku polskim to dobra okazja do poznania historii, ale też pochylenia się nad najnowszymi technologiami
W 1475 r. we Wrocławiu wydarzyło się coś, co z dzisiejszej perspektywy można nazwać początkiem nowoczesności na ziemiach polskich.
To właśnie wtedy ukazał się pierwszy druk zawierający teksty w języku polskim – modlitwy Ojcze nasz i Zdrowaś Maryjo, wplecione w zbiór statutów synodu wrocławskiego. Ich wydawcą był Kasper Elyan, drukarz pracujący w mieście nad Odrą zaledwie dwie dekady po wynalazku Gutenberga.
- Szkaplerz karmelitański to brązowe wełniane sukno. W tym z pozoru ciemnym kawałku materiału pulsuje głęboka teologia – można przeczytać w najnowszej książce Paulina, o. Marcina Ciechanowskiego pt. „Nieskalana Szata na brudne życie”, która swoją premierę będzie miała 16 lipca.
Publikacja o enigmatycznym i prowokującym tytule ukazuje historyczny, symboliczny i duchowy wymiar szkaplerza karmelitańskiego. Została wydana z okazji jubileuszu 775-lecia objawienia szkaplerza. Autor wyjaśnia, jak przyjęcie tego sakramentalium staje się znakiem macierzyńskiej opieki Maryi oraz przypomina, że Bóg pragnie towarzyszyć człowiekowi w każdym momencie życia.
Cierpliwość Boga jest ważna, aby nikomu nie zaszkodzić przed czasem, by człowiek mógł wzrastać, dojrzewać, podejmować odpowiedzialne decyzje. Jednym słowem, aby był wolny, aby na sądzie nie szukał usprawiedliwienia swoich złych zachowań, przymusem z zewnątrz. Ważny jest również czas. Ewangelia mówi, że mamy wyłącznie jeden czas. Nie można go zatem marnować.
Jezus opowiedział tłumom tę przypowieść: «Królestwo niebieskie podobne jest do człowieka, który posiał dobre nasienie na swojej roli. Lecz gdy ludzie spali, przyszedł jego nieprzyjaciel, nasiał chwastu między pszenicę i odszedł. A gdy zboże wyrosło i wypuściło kłosy, wtedy pojawił się i chwast. Słudzy gospodarza przyszli i zapytali go: „Panie, czy nie posiałeś dobrego nasienia na swej roli? Skąd więc wziął się na niej chwast?” Odpowiedział im: „Nieprzyjazny człowiek to sprawił”. Rzekli mu słudzy: „Chcesz więc, żebyśmy poszli i zebrali go?” A on im odrzekł: „Nie, byście zbierając chwast, nie wyrwali razem z nim i pszenicy. Pozwólcie obojgu róść aż do żniwa; a w czasie żniwa powiem żeńcom: Zbierzcie najpierw chwast i powiążcie go w snopki na spalenie; pszenicę zaś zwieźcie do mego spichlerza”». Przedłożył im inną przypowieść: «Królestwo niebieskie podobne jest do ziarnka gorczycy, które ktoś wziął i posiał na swej roli. Jest ono najmniejsze ze wszystkich nasion, lecz gdy wyrośnie, większe jest od innych jarzyn i staje się drzewem, tak że ptaki podniebne przylatują i gnieżdżą się na jego gałęziach». Powiedział im inną przypowieść: «Królestwo niebieskie podobne jest do zaczynu, który pewna kobieta wzięła i włożyła w trzy miary mąki, aż się wszystko zakwasiło». To wszystko mówił Jezus tłumom w przypowieściach, a bez przypowieści nic im nie mówił. Tak miało się spełnić słowo Proroka: «Otworzę usta w przypowieściach, wypowiem rzeczy ukryte od założenia świata». Wtedy odprawił tłumy i wrócił do domu. Tam przystąpili do Niego uczniowie, mówiąc: «Wyjaśnij nam przypowieść o chwaście». On odpowiedział: «Tym, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy. Rolą jest świat, dobrym nasieniem są synowie królestwa, chwastem zaś synowie Złego. Nieprzyjacielem, który posiał chwast, jest diabeł; żniwem jest koniec świata, a żeńcami są aniołowie. Jak więc zbiera się chwast i spala w ogniu, tak będzie przy końcu świata. Syn Człowieczy pośle aniołów swoich: ci zbiorą z Jego królestwa wszystkie zgorszenia oraz tych, którzy dopuszczają się nieprawości, i wrzucą ich w piec rozpalony; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Wtedy sprawiedliwi jaśnieć będą jak słońce w królestwie Ojca swego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
