Reklama

Kultura

Z biegiem czasu

W ostatnich dniach października, już niemal u progu listopada, trudno nie myśleć o przemijaniu. I ja chciałabym się dziś zadumać nad czasem.

2026-10-20 14:35

Niedziela Ogólnopolska 43/2026, str. 53

[ TEMATY ]

niedziela z kulturą

Adobe Stock

Dodaj nasz portal do preferowanych źródeł Google
Artykuły z niedziela.pl będą pojawiać się częściej w Twoich wynikach wyszukiwania

Kiedy przystajemy przed starymi i nowymi nagrobkami, naszą uwagę przykuwają nie tylko imiona czy nazwiska zmarłych. Widzimy daty, informacje, słowa pożegnania... Na płytach zatrzymany jest kawałek ludzkiego życia, ale też – cząstka historii i kultury. Zwłaszcza bardzo stare cmentarze wiele nam opowiadają, także o zmieniających się zwyczajach językowych.

Chodzi tu np. o ortografię. W dawnych inskrypcjach nierzadkie są zapisy typu Marya czy Jakób. To dziś może zastanawiać lub nawet zaskakiwać – np. ludzi młodych. Przy okazji bytności na cmentarzu warto pokazywać dzieciom właśnie takie ewenementy. Może z tego zaciekawienia zrodzi się rozmowa o sprawach daleko ważniejszych?

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Jako się rzekło, chciałabym się zatrzymać przy zasadach dotyczących pomiaru i zapisu czasu. Gdy będziemy czytać nagrobki z końca XIX lub pierwszych dekad XX wieku, zauważymy na pewno inny detal. Po cyfrach rzymskich oznaczających miesiące przeważnie stawiano wtedy kropkę – pisano np.: 17.XII.1857. Dziś taki zapis uznajemy za błąd interpunkcyjny. Poprawny zapis wymaga spacji między elementami daty: 17 XII 1857. Kropki rezerwujemy do zapisu dat przy użyciu tylko cyfr arabskich: 17.12.1857. Możemy też, oczywiście – to wariant najstaranniejszy, ale i najbardziej rozbudowany – zapisać nazwę miesiąca słownie: 17 grudnia 1857. W takiej formule aż się prosi, żeby dopełnić ten zapis słowem roku lub jego skrótem – koniecznie z kropką: r. To element mile widziany, ale nieobowiązkowy.

Wracam jeszcze do cyfr rzymskich. Generalna reguła stanowi, że nie stawia się po nich kropki. Dotyczy to również innych kontekstów, takich jak: na przełomie XIX i XX wieku, w rozdziale VI, na II piętrze, Jan III Sobieski.

Kiedy widzimy datę, często stajemy wobec konieczności jej przeczytania. Ktoś mógł się urodzić siedemnastego grudnia tysiąc osiemset pięćdziesiątego siódmego roku. Z tym raczej nie było kłopotu. Jeśli jednak chcielibyśmy powiedzieć, że data czyichś urodzin to 17.12.1857, odczytamy to jako: siedemnasty [dzień] grudnia, nie: *siedemnastego grudnia. Aby uniknąć pomyłek, warto w myśli dodawać słówko dzień, tak jak to zrobiłam w nawiasie.

Sporo zamieszania wprowadził w tym względzie XXI wiek. Nierzadko mamy okazję słyszeć, jak ktoś używa formy *w dwutysięcznym dwudziestym szóstym roku. To błąd, który ciągnie się za nami już od ćwierćwiecza. Bo owszem, kiedy nastał rok 2000, należało go odczytywać jako dwutysięczny. Podobnie mówimy, że w roku pięćsetnym umownie rozpoczęło się w Europie średniowiecze.

Reklama

Zgodnie z zasadą, jeśli na miejscu jedności, dziesiątek, setek występują zera, tworzymy liczebnik porządkowy od pierwszej cyfry niezerowej. Albo prościej: gdy wypowiadamy lub zapisujemy słownie aktualny rok, odmieniamy wyłącznie dwa ostatnie człony – czyli dziesiątki i jedności. Rok 525 i 2026 są więc rokiem pięćset dwudziestym piątym i dwa tysiące dwudziestym szóstym.

Zatrzymajmy się jeszcze przy zapisie wieków i dekad. Tradycyjnie się przyjmuje, że wieki zapisujemy cyframi rzymskimi. Z kolei kiedy chcemy wskazać na konkretne dziesięciolecie, piszemy: w latach osiemdziesiątych (słownie) lub w latach 80. (tylko z kropką). Unikamy zapisu kombinowanego typu: w latach 80-tych, 80’ych itp.

Skoro zaś jesteśmy przy kropce, która towarzyszy liczebnikom porządkowym (to te, które wskazują na kolejność, np. dwudziesty pierwszy), powiedzmy, że warto ją stawiać.

Co to właściwie znaczy, że warto stawiać tę kropkę? Po pierwsze, nie jest ona bezwzględnie obowiązkowa. Jeśli z kontekstu wynika właściwy sens, np. 80 rocznica urodzin czy zajęcie 3 miejsca, kropkę można pominąć. Można ją także wstawić i napisać: 80. rocznica urodzin czy zajęcie 3. miejsca. Kropka sprawia, że zapis jest jednoznaczny, por. na 1. lekcji (pierwszej) i na 1 lekcji (jednej).

Nie używamy takiej kropki w zapisie dat i godzin: 17 grudnia i o godzinie 13 zapisujemy poprawnie bez kropek.

Refleksja nad przemijaniem sprawia, że używamy sformułowań określających trwanie. Jak mówić: w ciągu czy w przeciągu całego życia? W starannej polszczyźnie warto te pojęcia rozdzielić. Przeciąg to ruch powietrza wywołany otwarciem okien i drzwi na przestrzał. Kiedy mierzymy upływ czasu, wybierajmy formę w ciągu.

Dla porządku dodajmy, że nadal za niepoprawne uznaje się wyrażenie okres czasu (wystarczy używać jednego z tych dwóch słów).

Zapyta ktoś: jakie to ma znaczenie wobec wieczności? Choć kwestie te wydają się błahe, dbałość o nie postrzegam jako wyraz naszego szacunku do przeszłości i pamięci. Słowa i daty – zwłaszcza te wyryte w kamieniu – zostają z nami na dekady i wieki. Warto się o nie zatroszczyć.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Oceń: 0 0 dodaj do źródeł Google

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Dzieło, około którego się trudzimy

Cytatem z Drugiego Listu do Koryntian zawartym w tytule chcę dzisiaj zwrócić uwagę na słowo około.

W dzisiejszej Liturgii słyszymy, że dzięki naukom Apostołów po tym, jak otrzymali Ducha Świętego, „przyłączyło się owego dnia około trzech tysięcy dusz” (Dz 2, 41). Przy wielu innych okazjach czytamy na temat liczebności grupy:
CZYTAJ DALEJ

102 organizacje. Jeden apel do prezydenta: weto wobec ustaw aborcyjnych

2026-11-10 09:55

[ TEMATY ]

weto

102 organizacje

apel do prezydenta

ustawy aborcyjne

twitter.com

6 listopada Senat przyjął bez poprawek obie ustawy dotyczące aborcji. Ustawę zmieniającą Kodeks karny (druk 880) poparło 56 senatorów, 34 było przeciw, nikt nie wstrzymał się od głosu. Ustawę przywracającą przesłankę embriopatologiczną (druk 881) poparło 58 senatorów, 33 było przeciw, 3 wstrzymało się od głosu. Obie ustawy trafią teraz do prezydenta RP. O odmowę ich podpisania apeluje 100 sygnatariuszy wspólnego Listu Otwartego Środowisk Obrony Życia.

List jest także konkretnym znakiem współpracy środowisk pro-life, których przedstawiciele spotkali się 5 listopada w Krajowym Ośrodku Duszpasterstwa Rodzin przy KEP. Jednym z głównych tematów spotkania była potrzeba wspólnego reagowania w sprawach fundamentalnych - bez tworzenia jednej struktury i bez rezygnacji z tożsamości poszczególnych organizacji.
CZYTAJ DALEJ

Płaszcz miłosierdzia

2026-11-10 21:00

[ TEMATY ]

św. Marcin

Święty Marcin i żebrak. Fragment obrazu węgierskiego malarza z końca XV wieku

Święty Marcin i żebrak. Fragment obrazu węgierskiego malarza z końca XV wieku

Jedna z najbardziej znanych historii związanych ze św. Marcinem rozgrywa się zimą przy bramie miasta Amiens. Marcin, wówczas rzymski żołnierz, spotkał tam ubogiego człowieka, który nie miał odpowiedniego ubrania, by ochronić się przed zimnem. Nie mogąc ofiarować mu pieniędzy ani innej pomocy, przeciął swój wojskowy płaszcz i oddał mu jego połowę.

Urodził się około 316 roku na terenie dzisiejszych Węgier. Jego ojciec służył w rzymskiej armii, dlatego również on został skierowany do służby wojskowej. Według przekazu hagiograficznego po spotkaniu z ubogim, Marcinowi przyśnił się Chrystus odziany w część płaszcza, którą podarował nieznajomemu. Wkrótce przyjął chrzest, a po pewnym czasie opuścił wojsko i rozpoczął życie poświęcone Bogu. Później został wybrany biskupem Tours. Swoją posługę łączył z działalnością misyjną, zakładaniem wspólnot monastycznych i troską o ludzi ubogich. Zmarł w 397 roku w Candes, podczas jednej z podróży duszpasterskich.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję