Reklama

Ściągawka dla rodziców

Niedziela warszawska 40/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Pan Bóg polecił prorokowi Jonaszowi, żeby poszedł do Niniwy i powiedział tamtejszym ludziom, że powinni odpokutować za swoje złe uczynki. Jonasz nie chciał wykonać tego zadania. Przecież w Niniwie żyli wrogowie Izraelitów, a więc także nieprzyjaciele Jonasza! Jonasz wsiadł na statek, który płynął do dalekiej krainy, leżącej na przeciwnym brzegu niż Niniwa. W ten sposób próbował uciec od Pana Boga...”. Jak skończyła się historia Jonasza, chyba wszyscy dorośli wiedzą, ale nie wiedzą tego najmłodsi. Jonasz i wielka ryba to jedna z 40 krótkich opowieści zawartych w Biblii dla dzieci. Książka przenosi na język dziecka najistotniejsze wydarzenia z historii zbawienia.
Osiemnaście pierwszych opowieści opartych jest na Starym Testamencie. Rozpoczyna je historia stworzenia życia na ziemi, która dalej wiedzie przez uratowanie świata od potopu, Bożą obietnicę dla Abrahama, przejście przez Morze Czerwone, a kończy się historią proroka Jonasza. Tu można poznać najważniejsze postaci biblijne, tj. Rebekę, Jakuba i Ezawa, Józefa, Mojżesza, Gedeona, Samsona, Dawida i Goliata, Eliasza czy Daniela. Nowy Testament otwierają Narodziny Jezusa. Poprzez wydarzenia, takie jak wesele w Kanie Galilejskiej, burzę na jeziorze, historię dobrego ojca i marnotrawnego syna, czytelnik poznaje, kim był Jezus, jak traktował ludzi, których spotykał. Ostatnie opowieści dotyczą najważniejszych dla chrześcijanina wydarzeń: męki, śmierci, zmartwychwstania Jezusa. Wydanie kończy się opowieścią, jak Apostołowie po przyjęciu Ducha Świętego zaczęli głosić Dobrą Nowinę.
Czytelnicy, którzy chcą dowiedzieć się czegoś więcej, mają podane przy każdej opowieści odnośniki do odpowiednich fragmentów z Pisma Świętego.
Biblię dla dzieci ozdabiają piękne kolorowe ilustracje. Książka wydana jest w twardej oprawie, na kredowym papierze. I język wypowiedzi, i szata graficzna sprawiają, że może być ona dobrą pomocą dla rodziców, którzy chcą od najmłodszych lat wprowadzać dziecko w świat Biblii.

„Biblia dla dzieci”, Leena Lane, ilustracje: Gillian Champan, tłumaczenie: Beata Śliwińska, Jan Wilk, Edycja Świętego Pawła, Częstochowa 2003, ss. 62.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

CBA zatrzymało prezydenta Częstochowy

2026-02-25 11:54

[ TEMATY ]

Częstochowa

pixabay.com

Alarm

Alarm

W środę rano funkcjonariusze Centralnego Biura Antykorupcyjnego zatrzymali prezydenta Częstochowy Krzysztofa M. Sprawa dotyczy podejrzenia popełnienia przestępstwa korupcyjnego - poinformował rzecznik ministra koordynatora służb specjalnych Jacek Dobrzyński.

Do zatrzymania samorządowca doszło na polecenie prokuratora śląskiego wydziału Prokuratury Krajowej. Prezydent został zatrzymany w Częstochowie, w okolicy miejsca zamieszkania.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Nieznane dotąd homilie kard. Ratzingera: gościnny Kościół, który pozostawia wolnym

2026-02-25 17:15

[ TEMATY ]

Benedykt XVI

Grzegorz Gałązka

W homilii, która ukazała się w książce „Wiara przyszłości”, ówczesny kardynał przedstawia świętą Monikę i jej stosunek do syna, świętego Augustyna, jako uosobienie wspólnoty kościelnej: przestrzeń życia, gościnności i wolności, w której szanowana jest wolność każdego człowieka, a wiara nigdy nie jest narzucana.

„Cierpiąc, nauczyła się pozwalać mu iść własną drogą, bez przymusów. Nauczyła się żyć z faktem, że jego droga była zupełnie inna” od tej, którą sobie wyobrażała. Te słowa o matce świętego Augustyna, zostały wypowiedziane przez ówczesnego kard. Josepha Ratzingera podczas konsekracji kościoła parafialnego pw. św. Moniki w monachijskiej dzielnicy Neuparlach. Było to 29 listopada 1981 roku, zaledwie cztery dni po ogłoszeniu jego nominacji na urząd prefekta Kongregacji Nauki Wiary.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję