Niestety, bezrobocie w mieście i powiecie po letnim spadku wzrosło w listopadzie o 172 osoby i ukształtowało się na poziomie 8499 osób. Istnieje
nadal duże zróżnicowanie poziomu liczby osób zarejestrowanych i stopy bezrobocia między Łomżą i powiatem. I tak pod koniec listopada w mieście było zarejestrowanych
5125 osób, a stopa bezrobocia wynosiła 21,2%, zaś w powiecie łomżyńskim odnotowano 3374 osoby bezrobotne, stopa zaś wyniosła 12,7%. Pomimo tego sezonowego wzrostu mijający rok można
uznać za udany w działalności PUP w Łomży. Podstawowe możliwości przeciwdziałania bezrobociu i łagodzenia jego skutków tkwią generalnie w gospodarce
państwa i w podejmowanych działaniach przez Sejm, Rząd i MGPiPS. Działania PUP jako jednostki podległej Staroście łomżyńskiemu przyczyniły się do objęcia formami aktywnymi
finansowanymi z FP 1234 osób. Bezrobotni ci skierowani zostali do prac interwencyjnych robót publicznych, szkoleń i przekwalifikowań oraz otrzymali pożyczki na podjęcie własnej działalności
gospodarczej.
W tej ilości skierowanych mieści się 448 absolwentów pracujących na stażach i refundacjach w zakładach pracy. Efektywność tych programów jest zróżnicowana i przeciętnie
wynosi ok. 50%. Oznacza to, że na 100 skierowanych ok. 50 osób uzyskało możliwość zatrudnienia, w tym także na czas nieokreślony.
Równie pozytywnym działaniem na terenie miasta i powiatu było przeszkolenie 247 osób bezrobotnych i zagrożonych bezrobociem ze środków PHARE 2000 w ramach
Programu Odnowy Zawodowej. Dla porównań w 2002 r. formami aktywnymi finansowanymi z Funduszu Pracy objęto 641 osób.
Według zapowiedzi podsekretarza stanu w Ministerstwie Gospodarki, Pracy i Polityki społecznej Marka Szczepańskiego, na aktywne formy walki z bezrobociem finansowane
z FP przewidziano kwotę o 100 mln zł wyższą w budżecie państwa. Oznacza to, że powiatowe urzędy pracy powinny dysponować kwotą nie mniejszą niż w roku bieżącym.
Ponadto w ramach Europejskiego Funduszu Społecznego Polska otrzyma wynegocjowaną kwotę na lata 2004-2008 w wysokości 1470 mln euro. Część tej kwoty w wysokości 393,7 mln
euro trafi bezpośrednio do urzędów pracy w postaci dotacji na finansowanie działań w ramach programów „Perspektywy dla młodzieży” oraz „Przeciwdziałanie i zwalczanie
długotrwałego bezrobocia”.
Będą to tylko typowe formy działania, jak w Funduszu Pracy, tj. subsydiowanie, zatrudnianie, dofinansowanie kosztów podjęcia działalności gospodarczej, staże, programy specjalne, szkolenia
oraz doradztwo.
Niezależnie od tego już dzisiaj wiadomo, że w Łomży i powiecie łomżyńskim w nowym roku, podobnie jak obecnie, ze środków PHARE 2001 zostanie przeszkolonych
przez firmy, które wygrały przetarg organizowany przez WUP w Białymstoku, 160 osób bezrobotnych i zagrożonych bezrobociem.
Mam nadzieję, że te zapowiedzi pozytywnie wpłyną na każdego z nas, szczególnie w okresie Świąt Bożego Narodzenia oraz Nowego Roku 2004.
Mieczysław Bieniek - kierownik Powiatowego Urzędu Pracy w Łomży
Do zdarzenia doszło we wrześniu 2024 roku, gdy Ameti z pistoletu pneumatycznego zaczęła strzelać do reprodukcji XIV-wiecznego obrazu „Madonna z Dzieciątkiem i Archaniołem Michałem” autorstwa Tommaso del Mazza. Według ustaleń sprawczyni oddała strzały z odległości około 10 metrów, celując bezpośrednio w głowy wizerunków Maryi i Jezusa. Zdjęcia zniszczonego wizerunku, w tym zbliżenia otworów po kulach, wywołały natychmiastowe i powszechne oburzenie. Łącznie 31 osób złożyło zawiadomienia o przestępstwie. Zapadł w tej sprawie wyrok - została ukarana przez sąd grzywną w zawieszeniu za „naruszenie wolności wyznania i religii”.
Ameti, która jest urodzoną w Bośni muzułmanką (w wieku 3 lat przybyła w 1995 do Szwajcarii wraz z rodziną uchodźców), uważającą się obecnie za ateistkę, zamieściła zdjęcia zbezczeszczonego obrazu na Instagramie, podpisując je niemieckim słowem „abschalten”, czyli „wyłączyć; odłączyć”. Ale w kontekście strzelania do twarzy Maryi i Jezusa napis ten wielu odczytało jako symboliczny akt „wymazania” lub „eliminacji”.
2 lutego obchodzone jest w Kościele święto Ofiarowania Pańskiego, potocznie zwane świętem Matki Bożej Gromnicznej. Bardzo pięknie o tym święcie pisze Anselm Grün - mnich benedyktyński: "Święto Ofiarowania
Pańskiego zaprasza nas, by przyjąć Chrystusa do wewnętrznej świątyni naszego serca. Wesele między Bogiem i człowiekiem odbywa się wtedy, gdy pozwalamy wejść Chrystusowi do wewnętrznej świątyni zamku naszej
duszy. Znajduje to swój wyraz podczas święta w procesji ze świecami. Na rozpoczęcie Eucharystii wspólnota zbiera się w ciemnym przedsionku kościoła. Kapłan święci świece i zapala je. Następnie wszyscy
wchodzą z płonącymi świecami do kościoła. Jest to obraz tego, że do świątyni naszej duszy wchodzi światło Jezusa Chrystusa i rozświetla wszystko, co jest tam jeszcze ciemne i jeszcze nie wyzwolone".
Nazwy tego święta są dość zróżnicowane. Lekcjonarz armeński podaje, że obchodzono je w "czterdziestym dniu od narodzenia naszego Pana Jezusa Chrystusa". W V w. pojawiły się w brzmieniu greckim określenia
hypapante, tzn. święto spotkania i heorte ton kataroion - święto oczyszczenia. Te dwa określenia rozpowszechniły się w Kościele zarówno na Wschodzie jak i na Zachodzie. W liturgii bizantyjskiej do dziś
nosi ono nazwę hypapante. Nazwę tę spotykamy także w Sakramentarzu gregoriańskim w tradycji rzymskiej. Określeniem "oczyszczenia" posłużył się Mszał z 1570 r. Mszał Pawła VI opowiedział się za In presentatione
Domini - Ofiarowanie Pańskie.
Różna była data obchodzenia tego święta. Wschód liczył 40 dni od Objawienia Pańskiego, natomiast Zachód od 25 grudnia, które było i jest świętem Narodzenia Pańskiego. Stąd Kościoły wschodnie świętowały
Ofiarowanie Pańskie 14 lutego, zaś liturgia rzymska - 2 lutego. Mszał papieża Pawła VI przewiduje na ten dzień oddzielną prefację, która sławi Boga za to, że Maryja przyniosła do świątyni Jezusa, przedwiecznego
Syna Bożego, że Duch Święty ogłosił Go chwałą ludu Bożego i światłem dla narodów. Motyw ten leży u podstaw tego święta, pojawia się w modlitwach i w Ewangelii: "Gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia
według Prawa Mojżeszowego, Maryja i Józef przynieśli Dzieciątko do Jerozolimy, aby Je przedstawić Panu: «Każde pierworodne dziecko płci męskiej będzie poświęcone Panu». Mieli również złożyć
w ofierze parę synogarlic albo dwa młode gołębie, zgodnie z przepisem Prawa Pańskiego" (Łk 2, 22-23).
Motyw światła jest charakterystyczny do tego stopnia, że w niektórych krajach Msza św. 2 lutego nosi nazwę Mszy światła. W tym dniu w jakiejś mierze dominuje procesja ze świecami podczas śpiewania
antyfony: "Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego Izraela".
Do zdarzenia doszło we wrześniu 2024 roku, gdy Ameti z pistoletu pneumatycznego zaczęła strzelać do reprodukcji XIV-wiecznego obrazu „Madonna z Dzieciątkiem i Archaniołem Michałem” autorstwa Tommaso del Mazza. Według ustaleń sprawczyni oddała strzały z odległości około 10 metrów, celując bezpośrednio w głowy wizerunków Maryi i Jezusa. Zdjęcia zniszczonego wizerunku, w tym zbliżenia otworów po kulach, wywołały natychmiastowe i powszechne oburzenie. Łącznie 31 osób złożyło zawiadomienia o przestępstwie. Zapadł w tej sprawie wyrok - została ukarana przez sąd grzywną w zawieszeniu za „naruszenie wolności wyznania i religii”.
Ameti, która jest urodzoną w Bośni muzułmanką (w wieku 3 lat przybyła w 1995 do Szwajcarii wraz z rodziną uchodźców), uważającą się obecnie za ateistkę, zamieściła zdjęcia zbezczeszczonego obrazu na Instagramie, podpisując je niemieckim słowem „abschalten”, czyli „wyłączyć; odłączyć”. Ale w kontekście strzelania do twarzy Maryi i Jezusa napis ten wielu odczytało jako symboliczny akt „wymazania” lub „eliminacji”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.