Reklama

Mała Niedziela

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Głupcio Żeglarz”

Zbiór bajek i wierszy

Książkę tę wzięłam do ręki z ogromną ciekawością. Przeglądając jej strony, zaciekawił mnie język, którym napisane są bajki i wierszyki - bardzo prosty i przystępny.
Wiem dobrze, jak trudno zrozumieć jest dzieciom urodzonym w Ameryce teksty np. Juliana Tuwima, Marii Konopnickiej, Ignacego Krasickiego i innych wspaniałych polskich poetów i bajkopisarzy. Zasób słownictwa i znajomość języka polskiego u naszych dzieci jest dużo mniejszy niż u ich rówieśników mieszkających w Polsce. Dla naszych jest to przecież drugi język. Dlatego niezmiernie ważne jest, aby pisać dla dzieci polonijnych językiem dla nich zrozumiałym, a jednocześnie oddającym piękno języka polskiego.
Tak właśnie zrobił Lech Ciundziewicki w swojej książce pt. Głupcio Żeglarz. Jest to jego debiut literacki na rynku amerykańskim. Już w szkole średniej Autor zaczął pisać o miłości i trudach codziennego życia.
Po latach, narodziny córki Asi (jej to Autor zadedykował tę książkę) zainspirowały go do rozwinięcia swej twórczości z uwzględnieniem dziecięcego świata.
Pragnę zachęcić wszystkich Czytelników „Niedzieli w Chicago” do przeczytania książki pana Lecha swoim dzieciom. Namawiam też nauczycieli i katechetów do wykorzystywania tych wierszy i bajek na lekcjach. Nie brakuje w nich humoru dziecięcego, jak i mądrości, której dostarcza nam każda bajka. Na pewno zaciekawią one zarówno mniejszych, jak i starszych Czytelników!
Redakcja „Niedzieli w Chicago” dziękuje Lechowi Ciundziewickiemu za tę wspaniałą książeczkę, wzbogaconą dodatkowo zabawnymi rysunkami. Mamy nadzieję, że będziemy mogli czytać naszym dzieciom kolejne przygody Głupcia Żeglarza i jego przyjaciół.

(red.)

Poznajemy świętych

Kosma i Damian
Bracia Kosma i Damian pochodzili z Arabii i byli najprawdopodobniej bliźniakami. Obaj wybrali zawód lekarza i widzieli swoje piękne powołanie w tym, aby bezpłatnie pomagać chorym ludziom w powracaniu do zdrowia. Kosma i Damian byli ochrzczeni, a w tym czasie, tzn. około roku 300, było to bardzo niebezpieczne z powodu strasznych prześladowań chrześcijan przez władze rzymskie. Życie obu braci często było w niebezpieczeństwie, ponieważ oprócz udzielania pomocy medycznej swoim pacjentom opowiadali im o Chrystusie i wzywali ich, aby się ochrzcili. Jeden z uzdrowionych zdradził ich. Opowiedział zarządcy miasta o próbach nawracania podejmowanych przez braci. Ten zaś polecił ich pojmać i zagrozić im śmiercią. Jednak Kosma i Damian nie odstąpili od wiary. Woleli umrzeć, niż wyrzec się Jezusa.
Obaj zostali zabici. Na ich grobie płakało wielu ludzi, którzy nie tylko byli przez nich uzdrowieni, ale także doprowadzeni do Chrystusa.
Do dziś wierni modlą się w kościołach pod wezwaniem świętych braci Kosmy i Damiana, prosząc o pomoc w swoich cierpieniach.
Lekarze i aptekarze uważają ich za swoich patronów.

(red.)

Małpa

Lech Ciundziewicki

Siadła małpa raz do lustra
i maluje szminką usta.
Robi wszystko z animuszem,
pociągnęła rzęsy tuszem.

Już lakierem pryska włosy...
nagle drze się w niebogłosy.
Tak się bardzo wystraszyła,
gdyż upiora zobaczyła.

Wielkie oczy, bujna grzywa,
wokół paszcza obrzydliwa.
Z niej wystają wielkie kły,
wizerunek bardzo zły.

Małpę strach obleciał srogi,
więc zerwała się na nogi.
Uciec szybko stąd by chciała,
już trzy kroki nawet dała.

Lecz na chwilę przystanęła,
do lusterka znów zerknęła...
aż z wrażenia oniemiała,
kiedy siebie w nim poznała.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Nieznane dotąd homilie kard. Ratzingera: gościnny Kościół, który pozostawia wolnym

2026-02-25 17:15

[ TEMATY ]

Benedykt XVI

Grzegorz Gałązka

W homilii, która ukazała się w książce „Wiara przyszłości”, ówczesny kardynał przedstawia świętą Monikę i jej stosunek do syna, świętego Augustyna, jako uosobienie wspólnoty kościelnej: przestrzeń życia, gościnności i wolności, w której szanowana jest wolność każdego człowieka, a wiara nigdy nie jest narzucana.

„Cierpiąc, nauczyła się pozwalać mu iść własną drogą, bez przymusów. Nauczyła się żyć z faktem, że jego droga była zupełnie inna” od tej, którą sobie wyobrażała. Te słowa o matce świętego Augustyna, zostały wypowiedziane przez ówczesnego kard. Josepha Ratzingera podczas konsekracji kościoła parafialnego pw. św. Moniki w monachijskiej dzielnicy Neuparlach. Było to 29 listopada 1981 roku, zaledwie cztery dni po ogłoszeniu jego nominacji na urząd prefekta Kongregacji Nauki Wiary.
CZYTAJ DALEJ

Spotkanie z prezesem Instytutu Ordo Iuris w Zielonej Górze

2026-02-26 08:23

[ TEMATY ]

Zielona Góra

Bractwo św. Józefa

Parafia Miłosierdzia Bożego

Instytut Ordo Iuris

Karolina Krasowska

Prezes Instytutu Ordo Iuris mówił o zadania wynikających ze współczesnych zagrożeń

Prezes Instytutu Ordo Iuris mówił o zadania wynikających ze współczesnych zagrożeń

"Zadania wynikające ze współczesnych zagrożeń" – to temat spotkania z mec. Jerzym Kwaśniewskim, prezesem Instytutu Ordo Iuris, które odbyło się 25 lutego w parafii pw. Miłosierdzia Bożego w Zielonej Górze.

Co jakiś czas w parafii na os. Kaszubskim odbywają się wartościowe spotkania, które mają wymiar edukacyjny. Podobnie było tym razem. Gościem był mec. Jerzy Kwaśniewski, prezes Instytutu Ordo Iuris. Jak mówi, dojrzała wiara, powinna owocować zaangażowaniem społecznym: 
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję