Reklama

Serwis

Niedziela podlaska 7/2005

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

14 stycznia bp Antoni Dydycz uczestniczył w Ośrodku Kultury w Sokołowie Podlaskim w uroczystym zakończeniu projektu Sokołów Podlaski stolicą kulturalną Mazowsza 2004.

14 stycznia w Drohiczynie odbyło się spotkanie z Dariuszem Kowalskim - aktorem Teatru Nowego w Łodzi, pochodzącym z Siemiatycz. Artysta w czasie wystąpienia mówił o kulturze słowa. W spotkaniu uczestniczyli m.in.: bp Antoni Dydycz, księża z Kurii Diecezjalnej i WSD, siostry zakonne, klerycy oraz burmistrz Drohiczyna Wojciech Borzym.

W dniach 15-28 stycznia w Wyższym Seminarium Duchownym w Drohiczynie odbyła się sesja egzaminacyjna alumnów, którzy po zdaniu egzaminów udali się do rodzinnych domów na przerwę semestralną.

19 stycznia bp Antoni Dydycz złożył wizytę duszpasterską w Domu Świętego Antoniego w Drohiczynie, gdzie spotkał się z mieszkającymi tam księżmi i siostrami loretankami, a także dokonał pobłogosławienia mieszkań.

21 stycznia bp Antoni Dydycz uczestniczył na Poczekajce w Lublinie w spotkaniu opłatkowym ze studentami pochodzącymi z terenu naszej diecezji.

W dniach 21-29 stycznia 78-osobowa grupa dzieci i młodzieży wraz z 10 opiekunami wypoczywała na zimowisku w Domu Miłosierdzia Caritas Diecezji Drohiczyńskiej im Jana Pawła II w Sokołowie Podlaskim. Zimowisko zorganizował i prowadził ks. Grzegorz Terpiłowski - prefekt z parafii Winna Poświętna i ks. Andrzej Falkowski - wikariusz parafii pw. Trójcy Przenajświętszej w Ciechanowcu. Dzieci pochodziły z parafii: Winna Poświętna, Czaje i Trójcy Przenajświętszej i Matki Bożej Fatimskiej z Ciechanowca. W prowadzeniu zimowiska pomagały siostry: Weronika i Joanna - antonianki z Ciechanowca, katechetki i wolontariuszki. Podczas kolonii dzieci pogłębiały swoją wiedzę o Eucharystii. Był czas na zabawę i kąpiel na pływalni. Niezapomniane wrażenie zrobiła na wszystkich wizyta w Niepokalanowie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Co chcesz, abym ci uczynił?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg zna twoje potrzeby, ale chce je usłyszeć z twoich ust.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję