W Światowy Dzień Chorego, 11 lutego br. sześciu związkowców ochrony zdrowia NSZZ „Solidarność” rozpoczęło strajk głodowy przeciwko możliwości dopuszczenia do uchwalenia projektu ustawy o pomocy publicznej i restrukturyzacji publicznych zakładów opieki zdrowotnej, który ma zostać poddany pod głosowanie na najbliższym posiedzeniu Sejmu.
- Strajk głodowy to ostateczna forma protestu przeciwko dalszej degradacji systemu opieki zdrowotnej w Polsce - czytamy w komunikacie przygotowanym przez Sekretariat Ochrony Zdrowia NSZZ „Solidarność”. Ustawa zagraża bezpieczeństwu zdrowotnemu obywateli. Otwiera drogę do masowych upadłości jednostek służby zdrowia, doprowadzi do katastrofalnego pogorszenia, i tak dramatycznej, sytuacji naszej branży. Protestujemy przeciwko ustawowemu usankcjonowaniu odbierania pracownikom prawa do zapłaty za pracę.
Według przewodniczącej Rady Sekretariatu Ochrony Zdrowia NSZZ „Solidarność” Marii Ochman, radykalna forma protestu skierowana jest w stronę parlamentarzystów, którzy mogą jeszcze odrzucić projekt ustawy.
- Proponujemy posłom, aby przed poddaniem projektu pod głosowanie, przeszli się po szpitalach warszawskich i zobaczyli, w jakich warunkach leczą się ich wyborcy. Nasz protest prowadzimy w imieniu pacjentów, bo nowa ustawa godzi w konstytucyjne prawo obywateli do równego dostępu do świadczeń społecznych - mówią organizatorzy protestu.
Zdaniem Marii Ochman protest będzie się rozszerzał: - Mamy sygnały, iż do stolicy przyjadą w najbliższym czasie również działacze z regionu pomorskiego, śląskiego. Od 26 sierpnia 2003 r. wyczerpaliśmy już wszystkie możliwe formy protestu. Wielomiesięczne negocjacje, konsultacje, pikiety, marsze, akcje informacyjne i spotkania z czołowymi politykami, okazały się bezskuteczne.
Protest głodowy jest prowadzony w filii stołecznej Komisji Krajowej NSZZ „Solidarność” przy ul. Jasnej 7, a nie w którymś z warszawskich szpitali. Maria Ochman uzasadnia to: - Nie chcemy utrudniać życia pacjentom przez demonstracje. Tutaj jesteśmy u siebie w domu, bo jest to przecież protest „Solidarności”.
Przysłowiową kroplą dla związkowców, która przelała czarę goryczy, okazała się wiadomość, że 10 lutego br. w jednym z legnickich szpitali komornik, zgodnie ze znowelizowanym przepisem kodeksu postępowania cywilnego, zajął rachunek bankowy szpitala i zakazał wypłat na podstawie listy płac. Nowe zapisy przewidują bowiem, że w szpitalach, podobnie jak w innych przedsiębiorstwach, bieżące wpłaty dla pracowników w zadłużonym zakładzie pracy nie są już chronione przed zajęciem komorniczym.
Katastrofa polskiego autokaru z pielgrzymami jadącymi z Medjugorie spowodowała falę komentarzy i pytań o Bożą niesprawiedliwość, gdy ludzie - przecież jadący, by się modlić lub wracający z modlitwy - giną tragicznie lub odnoszą ciężkie obrażenia. Dla ludzi dalekich od wiary jest to argument na bezsensowność religii, a dla wierzących - trudne pytanie. Jak to zatem jest?
Po pierwsze, modlitwa, pielgrzymka, wszelkie pobożne praktyki to nie "zarabianie", jakaś wymiana z Bogiem za szczęście, bezpieczeństwo, zdrowie. Są one wyrazem wiary, praktyką wynikającą z tego, czym wiara w istocie jest, czyli z relacji z Bogiem. Nie można więc traktować tej sytuacji jako niesprawiedliwości Boga, który nie wziął pod uwagę zasług lub dobrych celów. To nie tak.
Odnowa, którą zapowiada Ezechiel, ma zdumiewające uzasadnienie: „nie z waszego powodu to czynię, domu Izraela, ale dla świętego imienia mojego” (36,22). Klęska i wygnanie ludu stały się wśród narodów bluźnierstwem - mówiono: „to jest lud Pana, a musieli opuścić Jego ziemię” - jak gdyby Bóg Izraela okazał się bezsilny. Pan działa więc, by uświęcić swoje imię na oczach narodów; powrót z rozproszenia jest wydarzeniem teologicznym, zanim stanie się politycznym. Sercem wyroczni jest anatomia nawrócenia, którego człowiek sam nie potrafi dokonać. „Pokropię was czystą wodą” - obraz zaczerpnięty z rytuałów oczyszczenia Tory (por. Lb 19) - usuwa nieczystość i bożki. Potem następuje operacja głębsza: „dam wam serce nowe i ducha nowego tchnę do waszego wnętrza, odbiorę wam serce kamienne, a dam wam serce z ciała”. Warto zauważyć rozwój wewnątrz samej księgi: wcześniej Ezechiel wzywał - „uczyńcie sobie nowe serce i nowego ducha” (18,31); teraz Bóg bierze na siebie to, czego wezwanie nie zdołało sprawić. Zbiega się to z Jeremiaszową obietnicą Prawa wypisanego na sercach (Jr 31,33): oba głosy wygnania wiedzą już, że przymierze przetrwa tylko wtedy, gdy posłuszeństwo stanie się darem, nie samą powinnością. Zwieńczeniem jest zdanie: „Ducha mojego chcę tchnąć w was” - nie tylko nowego ducha ludzkiego, lecz Ducha samego Boga, który sprawi postępowanie według przykazań. Kościół czyta tę wyrocznię w Wigilię Paschalną, tuż przed liturgią chrzcielną - woda, nowe serce i Duch znalazły tam swoje wypełnienie. Formuła przymierza domyka całość: „będziecie moim ludem, a Ja będę waszym Bogiem” - odnowiony człowiek jest zdolny do wierności, ponieważ wierność została mu najpierw darowana.
Powstanie Międzynarodowy Szlak Jana Pawła II, łączący miejsca związane z życiem, działalnością i podróżami św. Jana Pawła II w krajach Europy Środkowej. Poinformowała o tym słowacka sekretarz stanu w Ministerstwie Turystyki i Sportu Jana Štilichová po ubiegłotygodniowym spotkaniu ze swym polskim odpowiednikiem Ireneuszem Rasiem.
Szlak wpisze się w istniejącą już sieć tras turystycznych, pielgrzymkowych i edukacyjnych w Polsce. Jego potencjał tkwi również w transgranicznym połączeniu ze szlakami turystycznymi i pielgrzymkowymi na Słowacji, zwłaszcza w Tatrach i na Spiszu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
