Reklama

Udane mistrzostwa

W dniach 18-19 lutego br. w Biłgoraju (diecezja zamojsko-lubaczowska) odbył się I Ogólnopolski Turniej Halowej Piłki Nożnej Kapłanów Diecezjalnych, wygrany przez księży z diecezji kieleckiej.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Chęć uczestnictwa w turnieju zgłosiło 12 drużyn. Ostatecznie do Biłgoraja dotarło 7 ekip. W drużynie z Kielc występowali: ks. Damian Prus (par. św. Wojciecha w Kielcach), ks. Mirosław Nowak (par. Morawica), ks. Grzegorz Olejarczyk (par. Podwyższenia Krzyża w Kazimierzy Wielkiej), ks. Marek Łosak (par. Chrystusa Króla w Kielcach), ks. Stefan Radziszewski i ks. Mariusz Picheta (studiujący na KUL-u).
Z różnych przyczyn zabrakło kilku księży z podstawowego składu, m.in. ks. Edwarda Giemzy, ks. Dariusza Sieradzego, ks. Mirosława Błoniarza, ks. Grzegorza Przybylskiego oraz ks. Krzysztofa Banasika - inicjatora tego wyjazdu. Jechaliśmy na mistrzostwa pełni obaw, czy podołamy kondycyjnie. Dzięki Bogu dobrze znieśliśmy trudy turnieju.
W pierwszym dniu rozegraliśmy 3 mecze. Najpierw wygraliśmy z księżmi z Radomia 1: 0, następnie ulegliśmy księżom z Tarnowa 0: 1, a na koniec pokonaliśmy Lublin 6:1. Dzień ten zakończyliśmy odśpiewaniem Apelu Jasnogórskiego w hali sportowej. Humory nam dopisywały, ponieważ dobrze zaprezentowaliśmy się przed licznie zgromadzoną publicznością Biłgoraja.
Następny dzień rozpoczęliśmy wspólną Eucharystią, której przewodniczył bp Jan Śrutwa z Zamościa. W homilii podkreślił duży wpływ sportu na kondycję duchową człowieka, także kapłana. Mówił, że uprawianie dyscyplin sportowych uszlachetnia, wyrabia wytrwałość, zaś dyscypliny drużynowe uczą wzajemnej odpowiedzialności i współpracy. Ksiądz Biskup zachęcał nas do tego, abyśmy także przez sport ewangelizowali dzieci i młodzież, uczyli ich zdrowej i uczciwej rywalizacji, umiejętności przeżywania sukcesów, a także porażek.
W finałowej część rozgrywek pierwszym naszym rywalem byli księża z Elbląga, z którymi wygraliśmy 3: 1. Kapłanów diecezji częstochowskiej pokonaliśmy 1: 0. Długo ważyły się losy tego spotkania, ponieważ przeciwnicy zaprezentowali prawdziwą „obronę Częstochowy”.
Ostatni pojedynek rozegraliśmy z drużyną gospodarzy. Obawialiśmy się tego meczu, gdyż księża z Zamościa byli mocno dopingowani przez własną publiczność. Po zaciętej walce zwyciężyliśmy 3:1. Ostatecznie z dorobkiem 15 punktów zdobyliśmy I miejsce.
Rozstaliśmy się w miłej atmosferze, wdzięczni organizatorom za sprawne przeprowadzenie mistrzostw. Chcemy podkreślić ważny aspekt tego typu imprez sportowych. Była to możliwość spotkania się wielu księży z całej Polski, z różnych diecezji, wymiana doświadczeń duszpasterskich, nawiązania nowych kontaktów. Wszyscy księża piłkarze stworzyliśmy naprawdę świetną atmosferę. Pokazaliśmy kibicom, wśród których większość stanowiła młodzież, że można rywalizować fair play, grać z uśmiechem na twarzy i dobrze się przy tym bawić. Sędziowie nie mieli z nami żadnych problemów.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Niespotykana fala antychrześcijańskiej przemocy” - ważny raport międzynarodowej organizacji

2026-01-13 16:53

[ TEMATY ]

raport

Karol Porwich/Niedziela

Europejskie Centrum na rzecz Prawa i Sprawiedliwości opublikowało raport poświęcony przestępstwom z nienawiści wymierzonym w chrześcijan w Europie. Dokument wskazuje na wzrost skali przemocy, przestępstw z nienawiści oraz marginalizacji chrześcijan, przy jednoczesnym zaniżaniu skali zjawiska w oficjalnych statystykach. W 2024 r. w 35 krajach Europy odnotowano 2211 aktów nienawiści wobec chrześcijan, w tym 274 napaści fizyczne, których liczba wzrosła mimo ogólnego spadku incydentów.

Najczęstsze formy agresji obejmują wandalizm, podpalenia, profanacje i ataki na duchownych, a najbardziej dotknięte tym procederem kraje to m.in. Francja, Niemcy, Wielka Brytania, Polska i Włochy. Autorzy wskazują na kulturowe i ideologiczne przyczyny nienawiści wobec chrześcijaństwa oraz na nierówne traktowanie wyznawców tej religii przez instytucje międzynarodowe, postulując wprowadzenie jasnej definicji antychrześcijańskiej nienawiści i wzmocnienie ochrony prawnej.
CZYTAJ DALEJ

Uzdrowienia odsłaniają bliskość królestwa, a słowo otwiera serce na nawrócenie

2026-01-02 10:20

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

John Bridges, "Uzdrowienie teściowej Piotra"/pl.wikipedia.org

Opowiadanie o powołaniu Samuela zaczyna się od zdania o rzadkim słowie Pana. To czas, w którym objawienie jakby przygasa. Widzenia nie są częste. Akcja toczy się w Szilo, w przybytku, gdzie znajduje się Arka. Samuel śpi blisko miejsca świętego, a obok stoi lampa Boża, jeszcze nie zgasła. Ten szczegół niesie nadzieję. Obecność Pana trwa mimo zmęczenia i zamętu. Heli jest stary, jego oczy przygasają.
CZYTAJ DALEJ

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję