Około 70 osób wzięło udział w pierwszym spotkaniu Ośrodka Formacji Katolicko-Społecznej, który rozpoczął swoją działalność 19 stycznia w Zielonej Górze. W uroczystym spotkaniu uczestniczył bp Adam Dyczkowski.
Ośrodek powstał z inicjatywy Oddziału Lubuskiego Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana” i Diecezjalnego Duszpasterstwa Osób Odpowiedzialnych za Życie Społeczne. W swej ofercie proponuje tematy i działania, które mają na celu wzmacniać lokalne inicjatywy.
Na uroczystym otwarciu ośrodka spotkali się przedstawiciele niemal wszystkich katolickich i wielu innych organizacji, których celem jest działalność społeczna. Obecni byli przedstawiciele: Młodzieży Wszechpolskiej, NSZZ „Solidarność”, Katolickiego Liceum im. Stanisława Kostki, Stowarzyszenia Rodzin Katolickich, Urzędu Miejskiego, Zespołu Młodych „Civitas Christiana”, Caritas, Centrum Wolontariatu, Klubu Inteligencji Katolickiej, Młodzieżowego Banku Inicjatyw Lokalnych, Parlamentu Studenckiego Uniwersytetu Zielonogórskiego, Towarzystwa Miłośników Lwowa, Stowarzyszenia Wspólnoty Bukowina, Koła Naukowego „Muza”, a także duża grupa studentów ze swoim duszpasterzem ks. Pawłem Prüferem, który wygłosił wykład inauguracyjny pt. Społeczeństwo lokalne a społeczeństwo globalne. Nie zabrakło tych, którym życie społeczne zawsze było bliskie: ks. lic. Tadeusza Lityńskiego, ks. prał. Jana Pawlaka czy mec. Waldemara Piotrowskiego oraz ks. kan. Eugeniusza Jankiewicza, który jest współorganizatorem przedsięwzięcia.
Lubuskie problemy
- Nasz świat lokalny to często smutny świat biedy i marginalizacji społecznej, z cechami zapóźnienia gospodarczego, często opieszałości w podejmowaniu inicjatyw społecznych na rzecz promowania rozwoju środowisk lubuskich (tereny popegeerowskie), braku aktywizacji gospodarczo-politycznej, dość rozpowszechniona anomia moralno-obyczajowa, inercja ładotwórcza - mówił w czasie wykładu ks. Prüfer, rysując obecną sytuację naszej lubuskiej rzeczywistości. W czasie wykładu ukazywał, że panaceum na lokalne braki jest wspólna działalność organizacji społecznych, które mają się jednoczyć w podejmowaniu wysiłku na rzecz drugiego człowieka.
Odpowiedzialni za życie społeczne mieli okazję wspólnie połamać się opłatkiem. Przed błogosławieństwem opłatka bp Adam Dyczkowski podkreślał, jak ważna jest praca na rzecz ładu społecznego.
- Życzmy sobie, żebyśmy w życie społeczne wnosili jak najwięcej dobra i jedności - mówił Ksiądz Biskup.
Cele
Ośrodek przyjął na 2006 r. hasło programowe: Godność człowieka - niezbywalnym prawem i fundamentem ładu społecznego. Ma ono być realizowane przez podejmowanie działań na rzecz integracji i umacniania wspólnot lokalnych, kształtowanie i formowanie odpowiedzialnych za życie społeczne, obronę godności człowieka i pracy ludzkiej, przygotowywanie liderów do efektywnej pracy na rzecz własnej organizacji i lokalnej społeczności oraz poszerzenie wiedzy nt. funkcjonowania samorządu terytorialnego dla osób myślących o kandydowaniu w najbliższych wyborach samorządowych.
- Świeccy w Kościele to taki olbrzym, który jeszcze śpi. Chodzi nam o to, żeby obudzić i uaktywnić zwłaszcza młodych ludzi do lokalnej działalności społecznej. I właśnie dla nich ośrodek ma stawać się źródłem inspiracji dla podejmowania zadań na polu kultury, samorządu, polityki społecznej i rodzinnej - mówi Zbigniew Żołądziejewski, organizator Ośrodka Formacji Katolicko-Społecznej.
Odnowa, którą zapowiada Ezechiel, ma zdumiewające uzasadnienie: „nie z waszego powodu to czynię, domu Izraela, ale dla świętego imienia mojego” (36,22). Klęska i wygnanie ludu stały się wśród narodów bluźnierstwem - mówiono: „to jest lud Pana, a musieli opuścić Jego ziemię” - jak gdyby Bóg Izraela okazał się bezsilny. Pan działa więc, by uświęcić swoje imię na oczach narodów; powrót z rozproszenia jest wydarzeniem teologicznym, zanim stanie się politycznym. Sercem wyroczni jest anatomia nawrócenia, którego człowiek sam nie potrafi dokonać. „Pokropię was czystą wodą” - obraz zaczerpnięty z rytuałów oczyszczenia Tory (por. Lb 19) - usuwa nieczystość i bożki. Potem następuje operacja głębsza: „dam wam serce nowe i ducha nowego tchnę do waszego wnętrza, odbiorę wam serce kamienne, a dam wam serce z ciała”. Warto zauważyć rozwój wewnątrz samej księgi: wcześniej Ezechiel wzywał - „uczyńcie sobie nowe serce i nowego ducha” (18,31); teraz Bóg bierze na siebie to, czego wezwanie nie zdołało sprawić. Zbiega się to z Jeremiaszową obietnicą Prawa wypisanego na sercach (Jr 31,33): oba głosy wygnania wiedzą już, że przymierze przetrwa tylko wtedy, gdy posłuszeństwo stanie się darem, nie samą powinnością. Zwieńczeniem jest zdanie: „Ducha mojego chcę tchnąć w was” - nie tylko nowego ducha ludzkiego, lecz Ducha samego Boga, który sprawi postępowanie według przykazań. Kościół czyta tę wyrocznię w Wigilię Paschalną, tuż przed liturgią chrzcielną - woda, nowe serce i Duch znalazły tam swoje wypełnienie. Formuła przymierza domyka całość: „będziecie moim ludem, a Ja będę waszym Bogiem” - odnowiony człowiek jest zdolny do wierności, ponieważ wierność została mu najpierw darowana.
Pastuszkowie fatimscy – Hiacynta i Franciszek Marto – wraz z kuzynką Łucją dos Santos kilka razy spotkali się z Matką Bożą w 1917 r. Sierpień 2026 r. to 109. rocznica czwartego objawienia. W tym miesiącu wyjątkowo Matka Boża objawiła się dzieciom 19., a nie 13. dnia miesiąca, ze względu na fakt, że w zwyczajowym dniu spotkań z Maryją dzieci zostały uwięzione. 13 maja 2000 r. pastuszków beatyfikował św. Jan Paweł II, natomiast 13 maja 2017 r. zostali świętymi za pontyfikatu papieża Franciszka. Przypomnijmy cuda, które przyczyniły się do wyniesienia ich na ołtarze.
Aby osoba mogła zostać błogosławioną, a później świętą, potrzebne są cuda – szczególne zdarzenia, które po wnikliwej analizie dokonanej przez ekspertów kościelnych i nie tylko Kościół ocenia jako nadprzyrodzone i niewytłumaczalne medycznie oraz jako skutek modlitw kierowanych do Boga za pośrednictwem tej osoby. Jeśli ktoś jest męczennikiem, może zostać błogosławionym bez uznanego cudu, natomiast do kanonizacji już taki cud jest potrzebny. W przypadku Hiacynty i Franciszka, którzy byli tzw. wyznawcami, nie zginęli męczeńsko, potrzebne były dwa cuda, aby mogli zostać najpierw błogosławionymi, a następnie świętymi.
W roku szkolnym 2026/2027 pisemne egzaminy maturalne w sesji głównej przeprowadzone zostaną w dniach 4-24 maja, a ustne od 6 do 31 maja. Egzamin ósmoklasisty przeprowadzony będzie w dniach 10-12 maja - podała Centralna Komisja Egzaminacyjna.
Egzamin ósmoklasisty przeprowadzony zostanie w dniach 10-11 maja. 10 maja będzie egzamin z języka polskiego, 11 maja - z matematyki, 12 maja - z języka obcego nowożytnego. Dodatkowy termin egzaminu ósmoklasisty dla uczniów, którzy nie będą mogli przystąpić do niego w terminie głównym, wyznaczono na 9-11 czerwca.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
