Najpopularniejszego blondyna w Polsce - bo tak nazwał Piotra Rubika prowadzący koncert - powitały gromkie brawa. Z podobnym entuzjazmem przyjęty został autor tekstów Zbigniew Książek oraz pozostali artyści: soliści, chór i orkiestra.
- Liczyliśmy na Zieloną Górę i nie zawiedliśmy się - powiedział kompozytor po koncercie zakończonym owacjami na stojąco. Pomimo trzykrotnego bisu, podczas którego wykonano takie hity, jak „Niech mówią, że to nie jest miłość” oraz „Psalm dla Ciebie”, zielonogórzanie nie chcieli wypuścić artystów z kościoła. Patrząc na twarze siedzących na widowni, Piotr Rubik zauważył, że niektórzy uczestniczą chyba we wszystkich jego koncertach.
- Niespecjalnie nas krytyka rozpieszcza dobrym słowem. Rozpieszczacie nas Wy, Państwo. Sprzedaliśmy najwięcej płyt w Polsce, i to z pieśniami o Bogu, nie o „elektrodzie” - zwrócił się do publiczności Zbigniew Książek. I dodał: - Przez te 3 lata pracy nauczyliśmy się trochę więcej miłości. Mam nadzieję, że kochając drugiego człowieka, chwali się Pana tą miłością.
- Jest sens. I sens życia, i sens umierania, i sens cierpienia. Cudowna prawda o człowieku - tak podsumował przesłanie wypływające z oratorium obecny na koncercie bp Paweł Socha. Natomiast zwracając się do artystów, Biskup Paweł powiedział: - Cały czas śpiewacie o miłości, która jest z Boga. Ta miłość podnosi człowieka do poziomu Boga, który jest Miłością.
„Świętokrzyska Golgota” to pierwsze z trzech oratoriów wchodzących w skład „Tryptyku Świętokrzyskiego”. Mówi o krzyżu, który poniósł Zbawiciel, i o krzyżu, który niesie każdy człowiek. O miłości, która czyni krzyż lżejszym. I o Bogu, który kazał ludziom się radować, choć wiedział, jakie będą losy świata. Zbigniew Książek o swoim pomyśle napisania libretta mówi: - Jeden jedyny raz przydarza się w historii świata taki cud, że Człowiek-Bóg, bez żadnego poważnego powodu, zmienia prawa fizyki rządzące znanym nam światem. Jezus Chrystus łamie prawa świata tego, aby goście panny młodej i pana młodego mogli się nadal radować świętem miłości państwa młodych. Zachwyciło mnie to zdarzenie i zachwycił mnie ten Bóg-Człowiek.
Oprócz „Świętokrzyskiej Golgoty” w Zielonej Górze wykonano już „Tu es Petrus”. Na „Psałterz wrześniowy” miasto musi poczekać do wiosny przyszłego roku.
Musimy na nowo odkryć radość ewangelizacji, która leży u podstaw życia Kościoła – powiedział Leon XIV na pierwszej w tym pontyfikacie audiencji dla uczestników sesji plenarnej Dykasterii Nauki Wiary. Papież podkreślił, że jest to bardzo pilna kwestia, ponieważ w ostatnich dziesięcioleciach doszło do załamania międzypokoleniowego przekazu wiary. W spotkaniu uczestniczy abp Stanisław Gądecki - arcybiskup poznański senior, członek Dykasterii Nauki Wiary - informuje Vatica News.
Ojciec Święty przypomniał na wstępie, że Dykasteria Nauki Wiary ma pomagać Papieżowi i biskupom w głoszeniu Ewangelii, chroniąc integralności katolickiej wiary i moralności, czerpiąc z depozytu wiary i dążąc do jej coraz głębszego rozumienia w świetle nowych wyzwań. Temu miały też służyć ogłoszone w ostatnich latach dokumenty. Ich celem było ukazanie wiernym jasnego i aktualnego przesłania Kościoła w odniesieniu do nowych zjawisk.
Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
Kongijski kardynał Fridolin Ambongo Besungu oświadczył, że 30 lat po publikacji adhortacja apostolska „Ecclesia in Africa” zachowuje nienaruszoną aktualność dla misji Kościoła na kontynencie afrykańskim. Przemawiając podczas 13. Zgromadzenia Plenarnego Stowarzyszenia Konferencji Biskupich Regionu Śodkowoafrykańskiego (ACERAC), trwającego w Ndżamenie od 25 stycznia do 1 lutego, metropolita Kinszasy pochwalił intuicję papieża Polaka, przypominając, że zawarta w adhortacji idea „Kościoła rodziny Bożej” nie jest wyrazem zwykłego ideału teologicznego, lecz stanowi prawdziwy duszpasterski plan działania dla kontynentu naznaczonego dziedzictwem kolonializmu, okresów dyktatury i głębokich podziałów, ale ożywianego żywą wiarą i wytrwałą nadzieją.
Jako przewodniczący Sympozjum Konferencji Biskupich Afryki i Madagaskaru, kard. Ambongo wezwał do „prawdziwej introspekcji kościelnej”, aby rozeznać, co z treści adhortacji, która była podsumowaniem Specjalnego Zgromadzenia Synodu Biskupów dla Afryki, przyniosło owoce, a co nie zostało nadal zakończone. Podkreślił, że wizja Jana Pawła II nie straciła nic ze swej trafności, wręcz przeciwnie: obecne wyzwania, trwające konflikty, podziały społeczne, kryzysy społeczne i przemoc czynią jeszcze bardziej naglącą misję Kościoła, który jest powołany do wprowadzania pojednania, sprawiedliwości, pokoju i nadziei, będąc wiernym Ewangelii i zwracając uwagę na konkretną rzeczywistość narodów afrykańskich.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
