Reklama

Przerwać milczenie

22 stycznia bp Tadeusz Rakoczy oraz kapłani bielskich parafii uczestniczyli we wspólnej modlitwie o jedność chrześcijan w ewangelickim kościele Zbawiciela w Bielsku-Białej.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W luterańskiej świątyni katolicy modlili się razem z wiernymi kościoła ewangelicko-augsburskiego i kościoła polsko-katolickiego. Było to centralne nabożeństwo ekumeniczne na Śląsku Cieszyńskim w ramach Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan.
W nawiązaniu do tematu głównego hasła Tygodnia Modlitw: „Nawet głuchym przywraca słuch i niemym mowę”, myślą przewodnią modlitwy i refleksji spotkania w Bielsku-Białej było milczenie chrześcijan. Zgromadzeni w świątyni prosili Boga o przełamanie milczenia wyznawców Chrystusa, które przyczynia się do cierpienia ludzi na świecie.
Nabożeństwo rozpoczął gospodarz luterańskiej świątyni Zbawiciela bp Paweł Anweiler, zwierzchnik diecezji cieszyńskiej Kościoła ewangelicko-augsburskiego.
W wygłoszonym słowie bp Tadeusz Rakoczy zwrócił uwagę na ekumeniczne dążenia do jedności w kontekście aktualnych i powszechnych dążeń zjednoczeniowych w Europie i w całym świecie. Te ostatnie niosą w sobie - jak zaznaczył nasz Ordynariusz - niebezpieczeństwo powstania jedności bezdusznej. - Chrześcijaństwo jest tym, co ma dać duszę tej budującej się jedności. - Żeby Ewangelia stała się jednak wiarygodnym programem dla wspólnej Europy i dalej dla całego świata, chrześcijanie - my ludzie ochrzczeni i wierzący w Chrystusa musimy stawać się rzeczywistą wspólnotą i dawać świadectwo umiejętności budowania pozytywnych więzi z innymi - mówił bp Tadeusz Rakoczy.
Z kolei Prezes śląskiego oddziału Polskiej Rady Ekumenicznej zwrócił uwagę na zauważalny i napawający nadzieją postęp we wzajemnym zbliżaniu się podzielonych chrześcijan. Przywołał początki swej pracy i relacje, jakie wtedy między chrześcijanami różnych wyznań panowały na Śląsku Cieszyńskim. - Jak daleko byliśmy od siebie, jak nie zawsze po bratersku byliśmy do siebie ustosunkowani. Myślę, że dzisiaj kreujemy jednak to, co powinno być - jedność w miłości - mówił ks. Jan Gross.
W tegorocznym Tygodniu Modlitw o Jedność Chrześcijan na wspólnej modlitwie spotykano się także w kościele św. Małgorzaty w Kamienicy, oraz w kościele Bożej Opatrzności w Bielsku-Białej.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jak ja służę drugiemu człowiekowi?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Anna Wiśnicka

Rozważania do Ewangelii Mk 1, 29-39.

Środa, 14 stycznia. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Nominacje na nowe funkcje w Archidiecezji Warszawskiej. Abp Galbas wręczył dekrety

2026-01-14 17:12

[ TEMATY ]

Archidiecezja Warszawska

Archidiecezja Warszawska

Abp Adrian Galbas ustanowił nowego wizytatora nauczania religii oraz koordynatora ds. katechezy osób ze szczególnymi potrzebami edukacyjnymi. Metropolita warszawski wręczył dekrety podczas spotkania opłatkowego dla katechetów.

Ks. Grzegorz Czernek, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu w Izabelinie, został mianowany wizytatorem nauczania religii w rejonie centralnym w Kurii Metropolitalnej Warszawskiej.
CZYTAJ DALEJ

Uczniowie niosą pokój, a pokój w Biblii oznacza pełnię życia

2026-01-14 21:08

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Didgeman/pixabay.com

Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję