Reklama

Cuda eucharystyczne w parafii św. Ferdynanda

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Przed rokiem katolicy w Stanach Zjednoczonych zaszokowani zostali propozycją horrendalnej transakcji handlowej na portalu „eBay” gdzie, jak wiadomo, można kupić wszystko. Na aukcję została wystawiona konsekrowana Hostia. Wielu nie mogło wprost uwierzyć w zuchwałości „handlowca”, inni zastanawiali się jak mogło to czegoś podobnego dojść. W amerykańskich mediach katolickich rozgorzała dyskusja. Jedna z konkluzji, jaką po długich godzinach emocjonalnych rozmów sformułowano brzmiała: „Amerykanie dziś nie wierzą i nie są świadomi realnej obecności Jezusa w Eucharystii”.
Inicjatywą, która chce zmienić świadomość Amerykanów dotyczącą znaczenia Eucharystii jest watykańska wystawa fotograficzna „Światowe cuda eucharystyczne”. Składają się na nią zdjęcia i informacje na temat każdego spośród 132 cudów eucharystycznych, które od 1250 r. odnotowano w różnych zakątkach świata. Wystawę zobaczyły jak dotąd tysiące ludzi z wielu krajów. Obecnie dzięki inicjatywie organizacji The Real Presence Association i Rycerzom Kolumba, którzy objęli patronat nad inicjatywą, jest ona dostępna dla zwiedzających także w Stanach Zjednoczonych.
Drugim miejscem w USA, po Seminarium Duchownym w Mundelein, gdzie można było zwiedzać wystawę była chicagowska parafia św. Ferdynanda. Od 29 września do 1 października wystawę zobaczyli uczniowie szkoły polskiej i amerykańskiej, jak również liczni parafianie. Honorowym gościem wystawy był bp Tomasz Paprocki.
Fotografie cudów eucharystycznych, które przedstawione zostały na wystawie pokazywały różne formy owych zjawisk. Najczęściej były to krwawiące Hostie, Hostie przemieniające się w prawdziwe Ciało, a wino w prawdziwą Krew. Reguła jest, że cuda dokonywały się w miejscach, gdzie poddawano w wątpliwość realna obecność Chrystusa podczas Mszy św. Wiele razy Hostie zaczynały krwawić w rękach księży, którzy przestawali wierzyć w prawdziwą obecność Jezusa.
Na wystawie można znaleźć opisy cudów z całego świata, z miejsc takich jak Asyż, gdzie grudki krwi i cząstki ciała są do dzisiaj przechowywane w pięknym relikwiarzu w kościele św. Franciszka z Asyżu. Można też znaleźć opis cudów, które wydarzyły się w Poznaniu, czy Krakowie.
Z kościoła św. Ferdynanda wystawa wyruszyła do Waszyngtonu. Organizatorzy wierzą, że raz jeszcze powróci ona do Chicago.
Więcej informacji na temat wystawy i stowarzyszenia The Real Presence można znaleźć w witrynie internetowej: www.therealpresence.org.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota Dwunastu niesie w sobie tajemnicę wolności

2026-01-09 19:33

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
CZYTAJ DALEJ

Jaskinia Słowa (Niedziela)

2026-01-24 10:00

[ TEMATY ]

Ewangelia komentarz

Jaskinia Słowa

Red.

Ks. Maciej Jaszczołt

Ks. Maciej Jaszczołt
Autor rozważań ks. Maciej Jaszczołt to kapłan archidiecezji warszawskiej, biblista, wikariusz archikatedry św Jana Chrzciciela w Warszawie, doświadczony przewodnik po Ziemi Świętej. Prowadzi spotkania biblijne, rekolekcje, wykłady.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję