Reklama

Wałbrzych

Usłyszeć płacz z Betlejem

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Jak co roku wiara i tradycja zgromadziły nas przy wigilijnym stole. Jak co roku wiara i tradycja przyprowadziły nas na Pasterkę. Jak co roku słuchamy opisu Bożego Narodzenia. Jak co roku towarzyszy nam ta sama zimowa sceneria - rozpoczął swoją homilię podczas Pasterki ks. Tomasz Puślecki, duszpasterz akademicki. - Łamiemy się tym samym opłatkiem, składamy te same życzenia, śpiewamy te same kolędy. Wszystko to samo. Tylko miejsc pustych przybywa przy naszych stołach. I tylko ja trochę inny, bardziej nowoczesny, bardziej wykształcony, bardziej zabiegany, często wątpiący - zwracał się do zebranych w kościele pw. Świętych Aniołów Stróżów w Wałbrzychu. - A Bóg? Od wieków ten sam, stający się człowiekiem. Od wieków ten sam, walczący mieczem miłości o mnie i o Ciebie - podkreślał.
Nocna Msza zgromadziła tym razem mniej wiernych niż w latach ubiegłych, być może powodem była aura, która zgotowała trudne warunki poprzez oblodzenie chodników i ulic. Tego dnia w południe w salkach katechetycznych na zaproszenie ks. prał. Bogusława Wermińskiego, prepozyta wałbrzyskiej kolegiaty, zebrała się spora grupa ludzi samotnych, ubogich i potrzebujących na tradycyjnej Wigilii. Młodzież studencka przygotowała ciepły posiłek, a z darów złożonych przez parafian zrobiono paczki żywnościowe, którymi obdarowano każdego uczestnika świątecznego poczęstunku.
- A świat? Od wieków, stając się piękniejszy, próbuje zawładnąć mną i Tobą - dzielił się ks. Tomasz w nocnych rozważaniach. - Od wieków walczący mieczem podstępu o mnie i o Ciebie. Byśmy tylko nie zdążyli do Betlejem. Byśmy tylko nie usłyszeli powodującego wyrzut sumienia płaczu dziecka. Ilu z nas dziś tego płaczu nie usłyszy? - pytał młody kapłan. - Ale skoro my już jesteśmy, wsłuchajmy się uważnie. Słyszysz? Płacze. Płacze nade mną i nad moją wiarą. Płacze nade mną i nad moim człowieczeństwem. Płacze nad światem, który chce pozbawić Go należnego miejsca. Niech wreszcie wzruszy nas ten płacz, tak jak wzrusza płacz dziecka. Bo: „Po raz kolejny… naszą zimną planetę, i dłonie ogrzeje cicho przebijająca się miłość. Po raz kolejny… spłyną z gór potoki nadziei i utworzą rzekę przedziwnych światełek. Po raz kolejny… usłyszymy płacz Dziecka. Śpiew kolęd. Podmuch wiary i kruchość opłatka” - cytował St. Dubiela. - Idźmy więc drogami wiary do żłóbka, uklęknąć przed Tą wielką tajemnicą, zatopić się w cichej modlitwie, napełnić się energią miłości. By Bóg nie musiał płakać nad moją wiarą. By człowiek nie musiał płakać nad swoim człowieczeństwem - zakończył prośbą.
Przed błogosławieństwem ks. Wermiński złożył życzenia i podziękowania dla parafian, a po Mszy, kapłani tradycyjnie już wyszli do wiernych z opłatkiem, którym przy śpiewie kolęd dzielono się jeszcze przez dłuższą chwilę.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Boże, miej litość dla mnie, grzesznika”

2026-02-14 11:01

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
CZYTAJ DALEJ

Rekolekcje czy konflikt? Dlaczego nagle martwimy się o lekcje?

2026-03-13 20:12

[ TEMATY ]

felieton

rekolekcje szkolne

Andrzej Sosnowski

Red.

Andrzej Sosnowski

Andrzej Sosnowski

Każdej wiosny w polskich szkołach powraca ten sam temat: rekolekcje wielkopostne. Dla jednych to naturalny element życia szkolnego w kraju o chrześcijańskiej tradycji, dla innych – źródło napięć organizacyjnych i światopoglądowych. W praktyce problem nie dotyczy jednak tylko uczniów, ale także nauczycieli, którzy często znajdują się między literą prawa a codziennością szkolnej organizacji.

Rekolekcje wielkopostne są w wielu polskich szkołach wydarzeniem tak oczywistym jak zakończenie roku szkolnego czy szkolne jasełka. Co roku w okresie Wielkiego Postu uczniowie uczestniczą w spotkaniach religijnych organizowanych przez parafie we współpracy ze szkołą. Jednak z roku na rok coraz częściej pojawiają się pytania: czy szkoła powinna w to angażować się organizacyjnie? A przede wszystkim – jaką rolę w tym czasie mają pełnić nauczyciele?
CZYTAJ DALEJ

Norwegia: Rap i black metal zamiast noblistów w kanonie szkolnym

2026-03-14 17:31

[ TEMATY ]

Norwegia

Adobe Stock

CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję