Po raz piąty w zielonogórskiej parafii pw. św. Alberta Chmielowskiego odbył się Diecezjalny Festiwal Kolęd i Pastorałek (29 grudnia). Wzięło w nim udział ponad 300 uczestników
Propagowanie wartości chrześcijańskich, ewangelizacja przez muzykę oraz pobudzenie do działania młodych ludzi, to tylko niektóre z założeń festiwalu, którego inicjatorem jest parafialny oddział Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży. - Pięć lat temu młodzi ludzie z parafii pw. św. Alberta Chmielowskiego postanowili zrobić coś dla innych młodych ludzi. Później okazało się, że nie tylko młodzi chcą tu przyjeżdżać i dziś w naszym festiwalu biorą udział również grupy osób dorosłych - mówi współorganizator festiwalu Marta Cielińska.
Co roku do Zielonej Góry przyjeżdżają wykonawcy reprezentujący różne miejscowości diecezji zielonogórsko-gorzowskiej. Do tegorocznej edycji festiwalu zgłosiło się 10 grup dużych, 20 małych oraz 44 solistów. Ze względu na trudne warunki atmosferyczne nie wszyscy dojechali do Zielonej Góry.
Jury oceniało wykonawców w trzech kategoriach. Wśród grup dużych zwyciężyły „Fleciki i Spółka” z Bojadeł, drugie miejsce zajął chór „Octawa” z Żagania, trzecie miejsce - schola dziecięca „Boże Iskierki” z Nowej Soli oraz wyróżnienie - „Dzieci Asyżu” z Zielonej Góry. W kategorii grup małych: pierwsze miejsce - „The Sound of Music” - Małomice, Śliwnik; drugie - „Tonika” - Zielona Góra i miejsce trzecie „Źródło” - Starosiedle - Gubin; wyróżnienia otrzymały: zespół „Iskra” - Osiecznica, zespół „Witnica”, Dominika i Hanna Rogoża oraz Kwartet Gitarowy z Zielonej Góry. W kategorii solistów: pierwsze miejsce - Wiktoria Wróbel z Grębocic, drugie miejsce - Karolina Szerwińska z Dobiegniewa, miejsce trzecie - Emilia Perwińska z Zielonej Góry. Jury wyróżniło również Eryka Zielonkę z Nietkowa oraz Karolinę Połowniak z Pieszyc.
W festiwalu mogą brać udział soliści oraz zespoły muzyczne działające przy parafiach, szkołach, domach kultury oraz w innych grupach środowiskowych. Wszyscy wykonawcy przygotowują po 2 utwory: tradycyjną kolędę lub pastorałkę oraz dowolnie wybrany utwór bożonarodzeniowy.
Diecezjalny Festiwal Kolęd i Pastorałek odbywa się pod patronatem bp Stefana Regmunta i Diecezjalnego Instytutu Akcji Katolickiej.
Fragment z Iz 61 pochodzi z końcowych rozdziałów księgi (Iz 56-66), związanych z Jerozolimą po powrocie z niewoli babilońskiej. Świątynia już stoi, a życie wspólnoty nadal boli. W tym krajobrazie pojawia się głos wysłannika. Mówi o Duchu Pana spoczywającym na nim i o namaszczeniu. Hebrajskie mashach wskazuje na obrzęd królów i kapłanów. Z tego rdzenia bierze się tytuł Mesjasz (māšîaḥ). Misja wysłannika dotyczy biednych, uwięzionych, przygniecionych. W tekście pada słowo „deror”, „wyzwolenie”, to samo, które Prawo łączy z rokiem jubileuszowym (Kpł 25,10). „Rok łaski” ma więc wymiar społeczny. Obraz wieńca zamiast popiołu i olejku zamiast żałoby sięga obyczajów żałobnych starożytnego Bliskiego Wschodu. Określenie „ubodzy” w prorokach często oznacza ludzi poniżonych, a zarazem wiernych. Hebrajskie anawim opisuje tych, którzy nie mają oparcia w sile i w układach. Potem perspektywa poszerza się na cały lud: „kapłanami Pana was nazwą”. To język odpowiedzialności za kult i za świadectwo. Pada też zdanie o „nagrodzie w prawdzie” i o odrzuceniu grabieży. Bóg ogłasza, że wiąże się z nimi na zawsze. W rękopisie z Qumran 11Q13 słowa o wyzwoleniu z Iz 61 stają się osią wizji końcowego jubileuszu, już w czasach sprzed Chrystusa. Cyryl z Aleksandrii czyta te słowa w świetle Chrystusa. Namaszczenie dotyka Jego człowieczeństwa, a zstąpienie Ducha przynosi ludziom utraconą obecność Boga. Takie czytanie wyjaśnia obecność tego fragmentu w liturgii poświęcenia oleju. Słowo „namaścił” łączy posłanie z konkretnym znakiem, który służy całemu ludowi.
Papież Leon XIV, który po raz pierwszy będzie przewodniczył uroczystościom Wielkiego Tygodnia, wprowadził do nich istotne zmiany i przywrócił niektóre zwyczaje. Najbardziej sugestywną zmianą o istotnej wymowie jest to, ze podczas Drogi Krzyżowej w rzymskim Koloseum będzie niósł krzyż przy wszystkich stacjach.
W Wielki Czwartek o godzinie 9.30 w Bazylice Świętego Piotra papież odprawi Mszę krzyżma. To ostatnia uroczystość 40 dni Wielkiego Postu. W czasie tej liturgii błogosławione są oleje chorych i katechumenów; konsekrowany jest olej krzyżma, używany w sakramencie chrztu, bierzmowania, święceń kapłańskich i przy poświęceniu kościołów i ołtarzy.
W Wielki Czwartek, 2 kwietnia, w bazylice archikatedralnej w Łodzi kard. Konrad Krajewski przewodniczył Mszy Krzyżma – jednej z najważniejszych liturgii w roku, podczas której kapłani Archidiecezji Łódzkiej odnowili przyrzeczenia z dnia święceń, a także pobłogosławiono oleje święte: krzyżma, chorych i katechumenów. Eucharystia rozpoczęła celebrację najświętszych dni roku liturgicznego w Kościele łódzkim.
W homilii metropolita łódzki skierował do kapłanów głębokie słowa o Eucharystii i całkowitym oddaniu Chrystusowi. Nawiązując do św. siostry Faustyny, przypomniał jej modlitwę w łódzkiej katedrze oraz słowa Jezusa skierowane do niej: „Hostio moja”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
