Dnia 15 sierpnia obchodzona jest uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, w którą wpisuje się Święto Wojska Polskiego. W tym dniu w świątyniach rozbrzmiewają modlitwy w intencji tych, którzy walczyli o wolną i niepodległą Polskę.
Obchody Święta Wojska Polskiego w Łodzi miały początek już w wigilię uroczystości Wniebowzięcia NMP, w niedzielę 14 sierpnia w sanktuarium Matki Boskiej Zwycięskiej, gdzie została odprawiona Msza św. za poległych i zmarłych polskich żołnierzy. Później przy kwaterze żołnierzy poległych w wojnie polsko-bolszewickiej w 1920 r. na łódzkim cmentarzu św. Anny odbył się uroczysty capstrzyk.
W poniedziałek 15 sierpnia obchody rozpoczęły się w bazylice archikatedralnej. Mszę św. w intencji Ojczyzny sprawował abp Władysław Ziółek, metropolita łódzki, przy współudziale proboszcza parafii archikatedralnej ks. prał. Ireneusza Kuleszy i ks. Ryszarda Szmista. Liturgia zgromadziła przedstawicieli władz rządowych, wojewódzkich i miejskich, parlamentarzystów, reprezentantów Wojska Polskiego, Państwowej Straży Pożarnej, Policji, Straży Miejskiej i innych służb mundurowych. Przybyli kombatanci, rektorzy łódzkich uczelni wyższych, członkowie związków i organizacji patriotycznych. Nie zabrakło mieszkańców Łodzi. Obecni byli m.in.: minister infrastruktury Cezary Grabarczyk, marszałek województwa łódzkiego Witold Stępień, wicewojewoda łódzki Krystyna Ozga, przewodniczący Rady Miejskiej Tomasz Kacprzak.
W homilii abp Władysław Ziółek przypomniał, że po odzyskaniu niepodległości w 1918 r. swoje pierwsze święto wojsko obchodziło 6 sierpnia na pamiątkę wyruszenia do boju Pierwszej Kompanii Kadrowej pod dowództwem Józefa Piłsudskiego, co nastąpiło w 1914 r. Później rozegrała się Bitwa Warszawska, która przeszła do historii jako Cud nad Wisłą. W czasie tej bitwy wojska polskie zatrzymały ofensywę Armii Czerwonej. Na pamiątkę tej batalii w 1923 r. zaczęto uroczyście obchodzić Święto Żołnierza. Do dzisiaj, oprócz trwającej czterdzieści pięć lat przerwy w czasach komunistycznych, jest to święto upamiętniające nie tylko jedno z największych zwycięstw oręża polskiego, ale także oddające hołd żołnierzom wszystkich rodzajów wojsk.
Po liturgii abp Władysław Ziółek, przedstawiciel rządu oraz reprezentanci władz wojewódzkich i miejskich postawili zapalone znicze pod pomnikami Jana Pawła II i ks. Ignacego Skorupki. Przed Grobem Nieznanego Żołnierza nastąpiła zmiana warty i wciągnięto na maszt flagę narodową, po czym przemówienie wygłosił marszałek województwa łódzkiego Witold Stępień. W dalszej części uroczystości, która przebiegała według ceremoniału wojskowego, Grób Nieznanego Żołnierza pokryły wieńce i wiązanki oraz odbyła się defilada kompanii honorowych.
Na konferencji obecna byłą liczna delegacja synodu archidiecezji wrocławskiej.
Czy Kościół powinien być synodalny? Czym synodalność różni się od demokracji?
Wokół tematów synodalności, relacji Kościoła z państwem i ekumenizmu odbyła się na Papieskim Wydziale Teologicznym we Wrocławiu czwarta edycja ogólnopolskiej konferencji naukowej Quaestio Ecclesiae. Wydarzenie, które zgromadziło teologów z różnych uczeni w Polsce, jest inicjatywą naukową Katedry Eklezjologii i Sakramentologii Papieskiego Wydziału Teologicznego. – Cieszę się, że tak wielu prelegentów odpowiedziało na zaproszenie, grono jest naprawdę bardzo zacne. Ciesze się także z dużej delegacji synodu naszej archidiecezji, bo to znaczy, że temat jest aktualny – mówił witając uczestników ks. dr hab. Jacek Froniewski, Kierownik Katedry Eklezjologii i Sakramentologii PWT, kanclerz kurii wrocławskiej. – Konferencja odbywa się już po raz czwarty i to moja wielka radość, że tak pięknie się rozwinęła. A zaczęło się od inicjatywy doktorantów – dodawał.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
W święto Katedry św. Piotra, 22 lutego, w bazylice Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Chełmie odbyły się uroczystości odpustowe. Sumie odpustowej z udziałem kanoników Kapituły Chełmskiej przewodniczył bp Józef Wróbel.
W sanktuarium Matki Bożej Chełmskiej główne uroczystości odpustowe zawsze odbywają się we wrześniu. Jednak od czasu, gdy świątynię na Górze Chełmskiej podniesiono do godności bazyliki mniejszej, drugi odpust jest obchodzony 22 lutego. W tym czasie wierni wspominają również nawiedzenie Chełma przez Matkę Bożą w znaku fatimskim. To znaczące historycznie wydarzenie miało miejsce 22 lutego 1996 r., czyli dokładnie 30 lat temu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
