Reklama

Nowy numer "L´Osservatore Romano"

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W nowym numerze polskiego wydania L´Osservatore Romano (1/2003) wiele miejsca poświęcono problematyce ekumenicznej, która jest szczególnie aktualna przed zbliżającym się Tygodniem Modlitw o Jedność Chrześcijan. Na łamach miesięcznika Czytelnik znajdzie pełną dokumentację wizyty rumuńskiego Patriarchy Teoktysta w Watykanie. Ożywiła ona dialog obydwu Kościołów, przypomniała to, co je łączy, wzmocniła nadzieję na bliskie zjednoczenie, o które usilnie modlił się Chrystus - ut unum sint.
Cierpienia ludzkości w minionym stuleciu, trud budowania zjednoczonej Europy, postępująca sekularyzacja społeczeństw - to tematy, które wielokrotnie pojawiały się w przemówieniach Papieża i Patriarchy. Ich słowa współbrzmiały zgodnie, świadcząc o tym samym dążeniu do jedności. W ich pamięci żywe jest jeszcze wspomnienie rzeszy wiernych, którzy podczas papieskiej wizyty w Bukareszcie w maju 1999 r. wołali: Unitate! Unitate!
Podróż Ojca Świętego do Rumunii, gdzie większość mieszkańców należy do Kościoła prawosławnego, okazała się wydarzeniem przełomowym. To właśnie wtedy nawiązała się osobista więź między Teoktystem i Janem Pawłem II, której potwierdzeniem była październikowa wizyta Patriarchy w Rzymie.
Pomimo poważnych napięć, które pojawiły się ostatnio w relacjach z niektórymi Kościołami prawosławnymi, obaj Pasterze postanowili nadal iść drogą wzajemnego zbliżenia i dążyć do rozwiązania istniejących problemów. Wizyta potwierdziła postulat Ojca Świętego, wyrażony w liście apostolskim Novo millennio ineunte: "Pamięć o czasach, kiedy Kościół oddychał dwoma płucami, niech przynagla chrześcijan Wschodu i Zachodu, aby szli razem w jedności wiary, szanując uprawnione odmienności, akceptując się wzajemnie i wspomagając jako członki jedynego Ciała Chrystusa" (n. 48).
W numerze redakcja zamieszcza również relację z obchodów 700-lecia urodzin św. Brygidy Szwedzkiej. Dzieje jej życia i walki o jedność Kościoła - podzielonego nie tradycją czy doktryną, ale osobistymi ambicjami - ukazują nam, że ekumenizm jest nie tylko zadaniem posoborowym Kościoła, ale powinnością chrześcijan wszystkich czasów.
Z innych materiałów publikowanych w numerze wymienić trzeba teksty poświęcone nowym błogosławionym Kościoła, Drodze Neokatechumenalnej, a także przemówienia papieskie na temat katechezy, rodziny, kościelnych dóbr kultury, jedności Europy.
Numer zamykają katechezy środowe Ojca Świętego, rozważania przed modlitwą Anioł Pański, dokładna kronika działalności Jana Pawła II oraz Dekret Penitencjarii Apostolskiej o związaniu odpustów z aktami kultu spełnianymi dla uczczenia Bożego Miłosierdzia.

Zamówienia na prenumeratę "L´Osservatore Romano" w 2003 r. należy kierować do parafii, kurii biskupich lub do Księży Pallotynów (ul. Wilcza 8, 05-091 Ząbki k. Warszawy). Nakład pisma nie jest ograniczony - każdy może stać się jego stałym odbiorcą.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

180 lat od objawień w La Salette: trudno zaakceptować łzy Maryi

2026-07-23 16:23

[ TEMATY ]

rocznica

objawienia

Adobe Stock

Kościół we Francji przygotowuje się do obchodów 180. rocznicy objawień maryjnych w La Salette. Płacząca Matka Boża wywarła ogromne wrażenie na współczesnych, większe niż objawienia w Lourdes, ale zarazem jest trudniejsza do przyjęcia. Przypomina nam bowiem o cenie naszego Odkupienia - wskazuje francuska historyk Anne Bernet. Maryja objawiła się w La Salette 19 września 1846 r. – podaje Vatican News.

Charakterystyczną cechą tych objawień jest ich dramatyczny, eschatologiczny charakter. Maryja „płacząca na górze” to Matka Boża Bolesna. Przypomina nam, jaką cenę zapłacił jej Syn, a także Ona sama za nasze odkupienie – mówi Anne Bernet w wywiadzie dla tygodnika France Catholique. Podkreśla, że współczesnemu człowiekowi trudno jest przyjąć te łzy. Bo, aby stały się dla niego tym, czym miały być, a więc łzami oczyszczenia, musiałby się nawrócić i ponownie umieścić w centrum Boga, Jego prawo i Krzyż. Tylko w ten sposób można uniknąć nieszczęść, które spadają na świat, a są konsekwencją obalenia krzyża.
CZYTAJ DALEJ

Wszystko, co ma wartość wieczną, dojrzewa z jedności z Chrystusem

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

pexels.com

Paweł wypowiada te słowa w samym środku sporu o Prawo, obrzezanie i wspólny stół. Stawką jest prawda Ewangelii. Apostoł mówi: „Przez Prawo umarłem dla Prawa, aby żyć dla Boga”. Prawo ujawnia grzech i nazywa go po imieniu. Pokazuje, że usprawiedliwienie jest darem i przychodzi od Boga. Paweł szanuje Prawo i zarazem wskazuje jego granicę. To właśnie Prawo doprowadziło go do uznania, że potrzebuje zbawczej śmierci Chrystusa. Dlatego zaraz dodaje: „Z Chrystusem zostałem współukrzyżowany”. Grecki czasownik synestaurōmai stoi w formie dokonanej i trwałej: oznacza stan, który pozostaje. Krzyż wszedł w samo centrum tożsamości apostoła i stał się nową miarą jego życia. „Już nie ja żyję, lecz żyje we mnie Chrystus”. To jedno z najgłębszych zdań całego Pawła. Zachowuje ono osobę ucznia i otwiera ją na zamieszkanie Chrystusa. Apostoł nadal żyje „w ciele”, w zwyczajnej ludzkiej kruchości, lecz źródło tego życia bije w wierze w Syna Bożego. Greckie wyrażenie można rozumieć również jako udział w wierności Syna; oba odczytania prowadzą do tej samej prawdy. Uczeń stoi na darze Jezusa, „który umiłował mnie i wydał siebie za mnie”. Wiara wyrasta więc z osobistego doświadczenia bycia umiłowanym przez Ukrzyżowanego. Stąd rodzi się życie dla Boga.
CZYTAJ DALEJ

Trzeźwy sierpień. Dlaczego rezygnacja z kieliszka może być aktem miłości

2026-07-23 20:42

[ TEMATY ]

rodzina

abstynencja

Adobe Stock

„Naprawdę wytrzymasz cały sierpień bez kieliszka?" — to pytanie słyszy co roku niemal każdy, kto decyduje się na sierpniową abstynencję. Pobrzmiewa w nim zwykle lekkie powątpiewanie, czasem drwina. A przecież dobrowolne odstawienie alkoholu na miesiąc to ani dziwactwo, ani przesadna dewocja. To jedna z najstarszych i najbardziej praktycznych form chrześcijańskiej miłości bliźniego.

Zacznijmy od tego, czym miesiąc trzeźwości nie jest. Katechizm potępia pijaństwo i nadużywanie, a nie kieliszek wina do obiadu. Sierpniowa abstynencja nie jest więc żadnym zakazem, którego trzeba przestrzegać pod grzechem — sam Chrystus przemienił przecież wodę w wino na weselu w Kanie Galilejskiej.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję