Takie obrazy, jak Pan Jezus, Wyszydzenie, Biczowanie, Ecce Homo, Droga Krzyżowa, Ukrzyżowanie czy Zdjęcie z krzyża - to tylko niektóre z prac Tomasza Nowaka.
Od 13 lat interesuje się on malarstwem i rzeźbą. Do tej pory namalował wiele obrazów i wykonał wiele rzeźb z drewna i metalu. Brał udział w zbiorowych i indywidualnych wystawach. Jego prace były uwidocznione
podczas: Tygodnia Kultury Chrześcijańskiej w Myślenicach (MOK 1999 r.), konkursu - Kapliczki przydrożne w Dobczycach (2000 r.), wystawy Maryja z aniołami w Mogilanach (GOK 2001 r.), podczas
Tygodnia Kultury Chrześcijańskiej w Proszowicach (2001 r.) i wystawy Anioły w Świątnikach Górnych (2002 r.).
W jego twórczości centralne miejsce zajmuje tematyka sakralna. Obrazy i rzeźby przedstawiają sceny z życia Jezusa Chrystusa, Matki Najświętszej, świętych oraz sceny nowotestamentalne. Autor jest zafascynowany
malarstwem wielkich mistrzów, takich jak Michał Anioł czy El Greco. Stara się we współczesności, która w sztuce tak bardzo jest zdominowana przez abstrakcję, realistycznie przedstawiać szczegóły anatomiczne,
przestrzenne, podobnie jak artyści renesansu. W swoim dorobku artystycznym obok dzieł sakralnych ma prace o różnorodnej tematyce. Są to przedstawienia figuratywne, portrety, martwa natura. Maluje farbami
olejnymi na płótnie, desce i kartonach. Rzeźbi w drewnie, kamieniu i metalu.
Tomasz Nowak pochodzi z podkrakowskich Konar, i tam mieszka. Ukończył technikum elektromechaniczne. Obecnie jest studentem IV roku Instytutu Sztuki Akademii Pedagogicznej na Wydziale Rzeźby w Krakowie.
Jego prace znajdują się w kilku kościołach, m.in. w kościele parafialnym pw. św. Brata Alberta w Libertowie jest rzeźbiony wielki krucyfiks.
Publikujemy oświadczenie rzecznika Archidiecezji Krakowskiej w sprawie pojawiających się w przestrzeni internetowej fałszywych nagrań, wykorzystujących wizerunek Metropolity Krakowskiego.
Archidiecezja Krakowska informuje, że nagrania jakichkolwiek reklam z udziałem Księdza Kardynała Grzegorza Rysia, szczególnie promujące suplementy diety, lekarstwa i fundusze inwestycyjne, pojawiające się w przestrzeni internetowej to tzw. deepfake, czyli materiały fałszywe. Ksiądz Kardynał nigdy nie brał udziału w reklamach, a wykorzystanie wizerunku Metropolity Krakowskiego narusza Jego dobra osobiste. Ostrzegamy wszystkich przed manipulacją, dezinformacją i oszustwem.
Prokuratura podjęła sprawę doniesień, zgodnie z którymi w szkole podstawowej w Kielnie miało dojść do wyrzucenia krzyża do kosza przez jedną z nauczycielek. Teraz prawnicy z Ordo Iuris informują, że policja rozpoczęła przesłuchiwać na terenie szkoły uczniów, którzy mieli być świadkami całego zdarzenia bez udziału rodziców. „Absolutnie skandaliczna sytuacja, która nie powinna mieć miejsca” - oceniła działanie policji na antenie Telewizji wPolsce24 adwokat Magdalena Majkowska, dyrektor Centrum Interwencji Procesowej Instytutu Ordo Iuris.
Absolutnie skandaliczna sytuacja, która nie powinna mieć miejsca. Zgodnie z przepisami kodeksu postępowania karnego przesłuchanie osoby, która nie ukończyła 15. roku życia w miarę możliwości powinno odbywać się z uczestnictwem przedstawiciela ustawowego lub opiekuna faktycznego, chyba że dobro postępowania stoi temu na przeszkodzie — mówiła mec. Magdalena Majkowska.
Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
