W tych dniach na półkach księgarskich pojawia się książka „Jan Paweł II po odejściu do domu Ojca”. Autor - kard. Stanisław Nagy SCJ na stronach tej książki kontynuuje swoją wcześniejszą publikację „Ty jesteś Piotr”, poświęconą 25-leciu pontyfikatu Jana Pawła II.
Ostatni etap życia Jana Pawła II kard. Nagy traktuje jako jeden wielki zapis ostatniej „encykliki”, której treść stanowi chrześcijański sens cierpienia, umierania z Bogiem i błogosławionej śmierci w Nim. Chociaż Jan Paweł II odszedł do domu Ojca i niemal cały świat pogrążył się w zadumie nad swoim osieroceniem, to jednak na swój sposób pozostał obecny.
Autor, jako wytrawny teolog, z właściwym sobie znawstwem problematyki kościelnej, ukazuje, w jaki sposób dzieło Jana Pawła II podejmuje jego Następca. Benedykt XVI pielgrzymował do Ojczyzny swego Poprzednika, aby kroczyć po jego śladach i nawiedzić miejsca drogie jego sercu. Podjął też istotne wymiary papieskiej posługi Jana Pawła II: na zakończenie Roku Eucharystii zwołał zapowiedziany przez swojego Poprzednika Synod Biskupów, spotkał się z młodzieżą w Kolonii, uczestniczył w Światowym Spotkaniu Rodzin w Walencji, a wreszcie opublikował „Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego”. We wszystkich swoich działaniach Benedykt XVI jest kontynuatorem myśli i woli Jana Pawła II.
Tę swoistą „sukcesję” trafnie obrazuje zdjęcie zamieszczone na okładce książki, przedstawiające jakby symboliczne przekazanie krzyża papieskiej posługi przez Jana Pawła II swojemu Następcy.
Książkę wieńczy refleksja autora na temat świętości Jana Pawła II. Jej uzupełnieniem jest laudacja poświęcona niezwykłemu świadkowi jego życia i misji - kard. Stanisławowi Dziwiszowi.
Publikacja ta jest zapisem refleksji wielkiego teologa, ale jeszcze bardziej człowieka, który swoją przyjaźnią i oddaniem przez wiele lat towarzyszył Janowi Pawłowi II oraz współpracował z kard. Josephem Ratzingerem. Tłumaczy to niezwykłą głębię prezentacji przez autora osoby zmarłego Papieża oraz znakomite rozeznanie dalszych losów jego dziedzictwa.
Kard. Stanisław Nagy SCJ
„Jan Paweł II po odejściu do domu Ojca”
Wydawnictwo Księży Sercanów DEHON
oprawa twarda, cena: 21,90 zł
zamówienia:
sprzedaz@wydawnictwo.net.pl tel. (0-12) 290-52-98.
W świecie, w którym młodzież coraz częściej uczy się przez doświadczenie i emocje, pojawiają się inicjatywy, które potrafią połączyć formację duchową z dobrą zabawą. Jedną z nich jest gra planszowa „Służba nie drużba”, skierowana do ministrantów, lektorów, ceremoniarzy i całych wspólnot parafialnych. O pomyśle, pasji duszpasterskiej i edukacji przez zabawę rozmawiamy z jej twórcą – ks. Tomaszem Borkiem.
Ireneusz Korpyś: Nazwa „Służba nie drużba” brzmi intrygująco. Co oznacza?
Izajasz przemawia w czasie kryzysu króla Achaza. Jerozolimę naciska koalicja Aramu i Efraima. Achaz słyszy propozycję znaku, który może sięgnąć „w głąb” i „w wysokość”, więc w całe pole ludzkich możliwości. Prorok wzywa do oparcia się na Bogu. Król odmawia i zasłania się pobożną formułą. Izajasz zwraca się wtedy do „domu Dawida”, więc do całej dynastii. Znak ma wymiar publiczny. „Oto Panna pocznie i porodzi Syna i nazwie Go imieniem Emmanuel”. Imię ʿimmānû ʾēl ma budowę teoforyczną i niesie orędzie: „Bóg z nami”. W tradycji Izajasza imiona dzieci bywają krótką wyrocznią. W dalszym ciągu rozdziału pojawia się perspektywa bliska epoce Achaza. Zanim dziecko dorośnie, siła dwóch wrogich królów osłabnie. W hebrajskim stoi słowo ʿalmāh, młoda kobieta w wieku małżeńskim. Tekst nie sięga po termin bĕtûlāh. Septuaginta oddaje ʿalmāh jako parthenos. Ten przekład staje się ważny w lekturze chrześcijańskiej. Justyn w „Dialogu z Tryfonem” notuje sprzeciw rozmówcy, który wiązał proroctwo z Ezechiaszem, i broni odniesienia do Chrystusa oraz odczytania „dziewica”. Hieronim podejmuje spór o sens ʿalmāh. Wskazuje, że na „młodą dziewczynę” hebrajski ma słowo naʿarāh, a ʿalmāh opisuje „ukrytą” dziewczynę. Iz 8,10 domyka ten wątek krótkim zawołaniem: „Bóg z nami”. Mateusz sięga po to proroctwo w opisie narodzenia Jezusa, aby pokazać spełnienie obietnicy danej rodowi Dawida. Tekst uczy słuchania słowa, które przychodzi w chwili lęku i presji, i przywraca pamięć, że Bóg działa także wtedy, kiedy władza szuka oparcia w czystej kalkulacji.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Poruszenie, pokój, pragnienie dobra, nagłe światło w myśli to nie przypadek. To ślady Jego obecności. Możesz nie mieć dziś jasnych odpowiedzi. Ale jeśli w Twoim sercu pojawia się choć mały ogień to znaczy, że On idzie obok.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
