Jest to niewielka wieś w pobliżu Polanicy-Zdroju. Mieści się tu sanktuarium Matki Bożej Wambierzyckiej Królowej Rodzin, główne sanktuarium archidiecezji wrocławskiej. Nazwa „Wambierzyce” pochodzi od czeskiego „Vambeřice” i oznacza zlepieniec. Tak nazwali w przeszłości miejscowość licznie przybywający tu pielgrzymi czescy.
Tradycja pielgrzymowania sięga początków XIII wieku. Pierwszą drewnianą świątynię wybudowano tu w latach 1261-63. Głównym obiektem kultu jest figurka Matki Bożej Wambierzyckiej (XII/XIII wiek). W 1512 r. rozpoczęto budowę nowego kościoła, który w 1563 r. przejęli protestanci. W okresie reformacji figurka była ukryta w tabernakulum. Ponowny rozwój kultu nastąpił po 1623 r. W połowie XVII wieku zaczęły pojawiać się pielgrzymki ślubowane. Z pierwszą przybyli tu 2 lipca 1651 r. mieszkańcy Radkowa. Od tego czasu przychodzą corocznie.
7 lipca 1678 r. wytrysnęło tu źródełko, obecnie nazywane Źródełkiem Maryi, z którym związane są liczne uzdrowienia. 30 maja 1679 r. zaobserwowano dziwne zjawisko - kościół otaczał nadzwyczajny blask. Ówczesny właściciel Daniel von Osterberg postanowił wówczas rozbudować sanktuarium. W 1681 r. rozpoczęto budowę kalwarii. Zastosowano nowożytny (wizualny) model kopiowania Jerozolimy. Kalwaria obejmuje ponad 90 obiektów.
W latach 1695-1710 zbudowano nowy kościół - barokową świątynię z fasadą oraz schodami o 56 stopniach. Z powodu złej konstrukcji po pięciu latach kościół rozebrano i w latach 1715-20 zbudowano nową świątynię, w stylu włoskiego baroku. W 1936 r. Pius XI nadał kościołowi tytuł bazyliki mniejszej. Atrakcją dla turystów jest ruchoma szopka składająca się z 800 figurek, zbudowana pod koniec XIX wieku.
Koronacji figury Matki Bożej dokonali w dniu 17 sierpnia 1980 r. Prymasi Polski i Czechosłowacji - Stefan Wyszyński i František Tomášek.
Główne uroczystości: Nawiedzenie Najświętszej Maryi Panny (31 maja), Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny (15 sierpnia), Narodzenie Najświętszej Maryi Panny (8 września). Sanktuarium opiekują się księża diecezjalni.
Teksty o sanktuariach przygotowali: prof. dr hab. Antoni Jackowski i dr Izabela Sołjan z Instytutu Geografii i Gospodarki Przestrzennej Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie.
W Betel dochodzi do starcia proroka z kapłanem sanktuarium. Betel znaczy „dom Boga”. W praktyce dworu miejsce to służy także polityce państwa. Amazjasz wysyła do Jeroboama II oskarżenie przeciw Amosowi. Słowo prorockie zostaje nazwane buntem. Tak dzieje się często wtedy, gdy prawda dotyka układu korzystnego dla silnych. Betel było sanktuarium królewskim. Tekst nazywa je wręcz „świątynią króla” oraz „domem królestwa”. Taka religia łatwo służy władzy. Amos nie daje się wciągnąć w ten porządek. Nie powołuje się na szkołę, urząd ani urządzenie kultowe. Mówi prosto, że Pan wziął go „zza trzody”. Właśnie to stanowi źródło jego misji. Prorok określa siebie jako bōqēr oraz bōlēs šiqmîm. Był pasterzem. Zajmował się także sykomorami. Ich owoce należały do pożywienia ludzi uboższych. Tło społeczne jest ważne. Bóg posyła człowieka z obrzeży, aby osądził centrum religijne oraz polityczne. Amazjasz chce odesłać go do Judy, jak gdyby prorok szukał zarobku. Amos odpowiada świadectwem powołania. Słowo od Pana nie podlega cenzurze sanktuarium. Dlatego wyrocznia przeciw kapłanowi dotyka domu, ziemi oraz przyszłości. Obraz mierzenia ziemi sznurem przywołuje los pokonanych. „Ziemia nieczysta” oznacza wygnanie. To zapowiedź losu Izraela pod naporem Asyrii. W tym fragmencie dobra nowina przychodzi przez prawdę. Bóg nie porzuca swego ludu na pastwę religii służącej dworowi. Posyła słowo wolne. Takie słowo rani złudzenie. Zarazem otwiera drogę nawrócenia.
W ostatnich dniach pojawiły się kontrowersje związane z transmisją meczu Mistrzostw Świata pomiędzy Francją a Norwegią w kościele Notre-Dame-des-Vertus w Ligny-en-Barrois (północno-zachodnia Francja). Od tego czasu mnożą się skargi na to wydarzenie - informuje portal infocatolica.com.
To piękny gotycko-renesansowy kościół z XVI wieku, z cudownymi witrażami i wizerunkiem Matki Bożej, otaczanym wielką czcią w regionie. Pomysł obejrzenia meczu w tym miejscu zaaprobował proboszcz parafii, ksiądz Mickaël-Joseph Fleury, we współpracy z radą miejską. Z wnętrza kościoła mecz oglądało około 80 osób.
Muzyka towarzyszy człowiekowi od zarania dziejów. Potrafi budzić wzruszenia, inspirować, jednoczyć i prowadzić ku głębi. Może jednak także zwodzić, niszczyć i oddziaływać na sferę duchową w sposób, który nie zawsze jest od razu widoczny.
W ostatnich dziesięcioleciach szczególnie niepokojącym zjawiskiem stał się rozwój muzyki satanistycznej, która nie tylko prowokuje, ale bardzo często wprost oddaje cześć złym duchom. Nie jest to jedynie forma artystycznego buntu. To często świadoma strategia, która ma na celu podważenie wiary, rozmycie pojęć dobra i zła, a także wzbudzenie fascynacji tym, co mroczne i demoniczne.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
