Jest to krzyż złożony z dwóch greckich liter X (chi) i P (ro), od których zaczyna się słowo Chrystus (grec.???????). Bardzo często nazywa się go Chrismon, Chi-ro lub po prostu krzyż Konstantyna (272-337). On to używał tego symbolu jako swojego godła. On też tzw. edyktem mediolańskim z roku 313 ogłosił wolność wyznania w Cesarstwie Rzymskim. Chrześcijanie zatem mogli bez przeszkód prowadzić swoją działalność.
Krzyż patriarchalny
Krzyż ten przypomina nieco wyglądem tradycyjny krzyż łaciński. Niemniej jednak ma dodatkową niewielką poprzeczkę powyżej. Był on używany przez patriarchów i arcybiskupów we wczesnym okresie chrześcijaństwa. Od niego bezpośrednio wywodzi się krzyż prawosławny (ma dodatkowo jedną ukośną poprzeczkę poniżej) oraz krzyż papieski (dodatkowa poprzeczka u góry). Czasem krzyż patriarchalny utożsamia się z krzyżem lotaryńskim.
Czy wiesz, co oznacza Getsemani?
Była to posiadłość u stóp Góry Oliwnej za potokiem Cedron. Być może należała do rodziny św. Marka Ewangelisty. Samo zaś słowo „getsemani” oznacza „tłocznia oliwy”. Właśnie tam wyciskano oliwę z owoców drzew oliwnych.
W Getsemani Pan Jezus został zdradzony przez Judasza i wydany straży świątynnej. Obecnie jest tam piękny kościół i kilka starych oliwnych drzew.
Zapraszamy przez wszystkie dni Wielkiego Postu na codzienny cykl: "Wielkopostny Kadr z Niedzielą"
Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
Chwała objawi się dopiero przed Obliczem Boga. W każdym z nas jest ona wyciśnięta, jednak może zostac przysypana warstwami ciemności, które trzeba usunąć. Obecna przeciętność i rozpacz z powodu uporczywych porażek nie muszą być ostateczne; Boży plan wobec nas jest nieskończenie piękny - mówił bp Erik Varden w siódmej nauce rekolekcji wielkopostnych, głoszonych dla Papieża i Kurii Rzymskiej.
Kiedy Jezus wyjaśnił, co znaczy trwać przy Nim i wejść do Królestwa, ku któremu wskazywał, „wielu spośród Jego uczniów wycofało się i już z Nim nie chodziło”. Nie chcieli przyjąć Jego nauki o realizmie sakramentalnym, nierozerwalności małżeństwa i konieczności Krzyża.
Kto zgrzeszył? Kto zawinił? Co mu się stało, że nie widzi? Dlaczego taki się urodził? Czyja to wina? Stąd już krok, by obwinić Boga. Niebezpieczna to gra, granica dla ludzkiego myślenia. A pytania, pozostają w nas ciągle bez odpowiedzi. Nie, to nie tak. Jednak Jezus daje odpowiedź.
Zauważa biednego człowieka, zatrzymuje się przy nim. Nikt tak dotychczas nie robił. Od ludzi dostawał często szorstkie głosy pogardy, odrzucenia, milczenia. Słyszał to, gdy go mijali. A on czekał cierpliwie jak czeka się na litość. Nadziei już nie miał, taki się urodził.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
