Kolejny, ponad 400-stronicowy tom kwartalnika ETHOS (nr 87-88, rok 22/2009), nosi tytuł „Oblicza emigracji”. Jako wizualny komentarz do szerokiej palety analiz i rozważań redakcja postanowiła umieścić reprodukcję fotografii z 1912 r. (ze zbiorów Metropolitan Museum of Art), przedstawiającej śpiącego na schodach chłopca gazeciarza, zapewne wspomagającego swą pracą wątły budżet emigranckiej rodziny. Z kolei w edytorialu znajdujemy odwołanie do ballady o niemogącym zaznać spokoju żeglarzu, który bezsensownie zabił albatrosa, szukającego dla siebie miejsca. Trzeba „ocalić albatrosa” (tytuł tekstu „Od Redakcji”), bo przecież świat jest prezentem, jaki otrzymujemy, niezależnie od obranego miejsca pobytu.
Jak ewoluuje pojmowanie narodu, patriotyzmu i relacja między narodem a państwem? Czym jest ojczyzna? Jaką rolę w historii odegrały różnorodne ruchy migracyjne i społeczności migrujące? Autorzy, próbując dać odpowiedzi na te i inne pytania, opisują Polaków, Żydów, Rosjan, Niemców, a wielkie historyczne fale emigracji zestawiane są ze współczesną migracją wewnątrz unijnej Europy. Poza tym wprowadzone zostaje pojęcie interdyscyplinarnej dziedziny badań - „emigrantologii”, zarysowane są także praktyczne oblicza emigracji: literackie, muzyczne, zdrowotne i teologiczno-duszpasterskie. Znajdujemy również ujęcie fenomenologii jako swoistej formy emigracji wewnętrznej oraz refleksję nad etyką „obywateli świata”. Blok artykułów dopełnia przypomnienie publikowanych niegdyś w drugim obiegu rozmów Grzegorza Przebindy z Rosjankami działającymi na emigracji - poetką Natalią Gorbaniewską i, zmarłą w 2000 r., Iriną Iłowajską-Alberti.
Jako najbardziej znany polski emigrant XX wieku traktowany był przez wielu rodaków Jan Paweł II.
W Ethos-ie znajdziemy teksty o jego patriotyzmie, „światowości” i spotkaniach z Polonią.
ETHOS jest wydawany przez Instytut Jana Pawła II KUL oraz rzymską Fundację Jana Pawła II. Kwartalnik można nabyć w EMPiK-ach, wybranych księgarniach oraz drogą internetową: www.ethos.lublin.pl.
Kościół katolicki w Austrii ogłosił nowy program, który umożliwi starszym mężczyznom przygotowanie się do kapłaństwa, jednocześnie kontynuując pracę w świeckim zawodzie. Kandydaci muszą spełniać jednak standardowe wymagania dotyczące przygotowania do wstąpienia do stanu kapłańskiego.
5 stycznia Konferencja Rektorów Austriackich Seminariów ogłosiła nowy program dla diecezji, podkreślając, że będzie on dostosowany indywidualnie do każdego kandydata, a nie oparty na uniwersalnym podejściu do późnych powołań. Program ten, znany jako Zweiten Weg für Spätberufene, czyli Druga droga dla późnych powołań, pozwoli kandydatom na kontynuowanie studiów teologicznych w elastycznym trybie lub w ramach kształcenia zdalnego, przy jednoczesnym kontynuowaniu codziennej pracy zawodowej.
Paulina Jaricot, założycielka Papieskiego Dzieła Rozkrzewiania Wiary
Założyła Żywy Różaniec i „Bank Niebios”. 22 maja 2022 r. Paulina Jaricot została beatyfikowana.
Paulina Jaricot była rozkochana w słowie Bożym, w Kościele i Eucharystii. Teraz przez jej beatyfikację doświadczamy tego, że Pan Bóg upomina się o osoby, które Jemu się poświęcają – mówi ks. Maciej Będziński, dyrektor krajowy Papieskich Dzieł Misyjnych (PDM) i dodaje: – Paulina Jaricot jest dla mnie taką osobą, która swoim życiem, zaangażowaniem i uporem pokazała, jak bardzo ważne jest zaufanie Panu Bogu. Stworzyła dwa ogromne przedsięwzięcia: Papieskie Dzieło Rozkrzewiania Wiary i Dzieło Żywego Różańca.
Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.