Muzyczne DarY

Bądź na bieżąco!

24.08.2010

1. Maleo Reggae Rockers - Serca nie oszukasz (2) ↑

2. Raz.Dwa.Trzy. - Tylko we mgle błądzi człowiek (1) ↓

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

3. Viola Brzezińska & Adam Krylik - Miłość {Hymn Życia} (bz) •

4. Mietek Szcześniak - Rzeczy zmieniają się (5) ↑

5. Sal Solo&Grzegorz Kopala - Glorify the LORD - PRO LIFE (6) ↑

6. Katolika Front - Blask niech prowadzi mnie (4) ↓

7. Stróże Poranka - Zatrzymaj się na chwilę (8) ↑

8. 2 Tm 2,3 - Kantyk trzech młodzieńców {Dn 3,51} (9) ↑

9. New Life’m - Zakochałam się na 100% (10) ↑

10. Stanisław Soyka - Ur w ziemi chaldejskiej - TRYPTYK RZYMSKI (N/13) ↑

11. A & D i Muniek - Recepta na szczęście (bz) •

12. Magda Anioł - Ja wiem... (N/14) ↑

13. Ola Kubicka - Herbaciany zapach (7) ↓

14. 40i30na70 - Za wolność (12) ↓

15. Beata Bednarz - Pieśń Prześladowanych (16) ↑

16. Monika Kuszyńska - Słabość jest Siłą (15) ↓

17. Anastasis - Piękniej (18) ↑

18. Golec uOrkiestra - Życie jest muzyką (17) ↓

19. Lumen & Marek Bałata - Wychwalajcie Pana wszystkie ludy ziemi (20) ↑

20. Kasia Aszyk - Po prostu kochaj (19) ↓

2010-12-31 00:00

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Red.

Karol Porwich/Niedziela

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.

CZYTAJ DALEJ

Kard. Woelki: Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne

2026-01-14 10:56

tom
/KAI

[ TEMATY ]

polityka

Karol Porwich/Niedziela

Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.

Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.

CZYTAJ DALEJ

W Biblii żniwo bywa obrazem czasu, w którym Pan zbiera swój lud i odsłania prawdę o człowieku

2026-01-15 09:19

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.

CZYTAJ DALEJ

Reklama