Dnia 13 czerwca 1987 r., w ramach II Krajowego Kongresu Eucharystycznego, Łódź odwiedził Ojciec Święty Jan Paweł II. Było to największe wydarzenie w dziejach Kościoła łódzkiego, które wywarło niezatarte wrażenie na całej społeczności diecezji łódzkiej. „Niech mi wolno będzie wyrazić Waszej Świątobliwości naszą głęboką wdzięczność za umieszczenie na swoim pielgrzymim szlaku naszego włókniarskiego i akademickiego miasta, które od dziś będzie miało dumną odwagę uważać się za Łódź Piotrową”. Tymi słowami powitał Ojca Świętego Jana Pawła II ordynariusz łódzki bp Władysław Ziółek w imieniu wiernych zgromadzonych na lotnisku Lublinek, które było pierwszym etapem pielgrzymki i miejscem celebry Mszy św. Przemówienie Biskupa Łódzkiego było wielokrotnie przerywane oklaskami przez ponadmilionową rzeszę mieszkańców diecezji i gości z całej Polski zebranych na błoniach lotniska. Łódź w całej swej historii nie miała tak wielkiego zgromadzenia ludzi.
Kilkugodzinna wizyta Ojca Świętego była wyjątkowa także z jeszcze jednego powodu. Podczas Mszy św. odprawionej na płycie lotniska Lublinek 1556 dzieci z całej diecezji łódzkiej przystąpiło do I Komunii św. Wszystkie dzieci urodziły się w 1978 r., a więc wtedy, gdy Jan Paweł II rozpoczął swój pontyfikat. Setka dziewcząt i chłopców przyjęła Komunię św. bezpośrednio z rąk Ojca Świętego. Po Eucharystii, jak przystało na proboszcza świata, Ojciec Święty w towarzystwie Ordynariusza Łódzkiego sfotografował się ze wszystkimi dziećmi i katechetami. Wydarzenie to wywołało żywiołowy entuzjazm wiernych, a zdjęcie dla wielu jest po dziś dzień niezapomnianą pamiątką. (Potem rodzice, chcąc odszukać swoje dziecko wśród morza główek na zdjęciu, wykupili w łódzkich sklepach wszystkie szkła powiększające).
Następnie Ojciec Święty spotkał się w łódzkiej katedrze z przedstawicielami świata nauki i kultury. Około 5 tys. przedstawicieli Łodzi akademickiej: naukowców, pedagogów, twórców kultury, lekarzy, inżynierów, prawników i młodzieży studenckiej wypełniło szczelnie katedrę św. Stanisława Kostki.
Ostatnim etapem wizyty w Łodzi było bezprecedensowe w historii spotkanie Ojca Świętego z łódzkimi włókniarkami na terenie dawnych zakładów bawełnianych Scheiblera i Grohmana, zwanych „Uniontex”, wówczas największego kombinatu włókienniczego w Polsce. W czasie tej wizyty w wyjątkowy sposób Jan Paweł II odniósł się do kobiet, zwłaszcza tych pracujących w fabrykach łódzkich, wskazując na niezwykłe posłannictwo kobiety jako istoty dającej życie, piastunki domowego ogniska i pierwszej chrześcijańskiej wychowawczyni młodego pokolenia.
Wieczorem Ojciec Święty opuścił „Łódź Piotrową”, udając się helikopterem do Warszawy. Historyczna wizyta dobiegła końca. Mimo lat, jakie upłynęły od tego wydarzenia, pozostawione przez Jana Pawła II przesłanie pozostaje aktualne i zobowiązujące. Nadal się w nie wczytujemy i czerpiemy z bogactwa jego ojcowskich wskazówek.
W Tesalonice wybuchł eschatologiczny niepokój: ktoś głosił - powołując się na proroctwo, na ustne nauczanie, a nawet na „list rzekomo od nas” - że dzień Pański już nastał. Wzmianka o fałszywym liście jest cenna: pokazuje, że autorytet apostolski próbowano podrabiać już za życia apostołów, i tłumaczy, dlaczego list kończy się własnoręcznym pozdrowieniem Pawła jako „znakiem w każdym liście” (3,17). Wspólnota rozgorączkowana bliskością końca łatwo porzuca trzeźwość - i pracę, jak pokaże rozdział trzeci. Apostoł nie podsyca emocji; studzi je: „niech was w żaden sposób nikt nie zwodzi”. Zanim nadejdzie dzień Pański, musi przyjść odstępstwo i objawić się „człowiek grzechu, syn zatracenia”. Język jest apokaliptyczny i czerpie z Daniela - z figury władcy, który „wywyższy się ponad wszystko” (por. Dn 11,36). Nie służy on zaspokajaniu ciekawości kalendarzowej, lecz czujności: zło potrafi przybrać religijną maskę i zasiąść tam, gdzie należy się cześć Bogu. Lekcjonarz pomija dalsze, najciemniejsze wersety i prowadzi od razu do tego, co pewne. A pewne jest powołanie: „wezwał was przez nasze głoszenie Ewangelii, abyście dostąpili chwały Pana naszego Jezusa Chrystusa”. Stąd podwójny imperatyw: „stójcie niewzruszenie i trzymajcie się tradycji” (paradoseis) - przekazu otrzymanego „przez mowę i przez list”. To jedno z biblijnych źródeł teologii Tradycji: Ewangelia żyje w Kościele, zanim i obok tego, jak zostaje spisana. Zakończenie jest modlitwą o pociechę wieczną i utwierdzenie „w wszelkim czynie i dobrej mowie” - Jan Chryzostom trafnie odczytywał tę równowagę: czujność wobec fałszu i spokojna stałość w tym, co Kościół otrzymał od początku, są dwiema stronami tej samej trzeźwości.
Po usunięciu jednej godziny religii, wyrzuceniu jej z siatki godzin i wprowadzeniu edukacji zdrowotnej, cała Polska mogła zobaczyć, że na edukację zdrowotną zapisało się w roku 2025/2026 30% uczniów, licząc wszystkie poziomy edukacji. Na religię w roku 2024/2025 chodziło 75% uczniów. W roku 2025/26 pewno parę procent mniej.
Wprowadzić edukację zdrowotną jako przedmiot obowiązkowy, bo się sprawdził, bo jest potrzebny, bo dzieci i młodzież sobie tego życzą... Gdyby jeszcze na tym się skończyło, to wielu by rozumiało, że jak masz władzę, to siłą robisz po swojemu, mając nadzieję, że przeciwnicy nie będą krzyczeć. Ale to trzeba być homo sapiens. Nie wiem, czy to jest kwestia nieprzepracowanych traum dzieciństwa, osobistej urazy, dysfunkcji niektórych ośrodków, czy od lat pielęgnowanej nienawiści, ale pani minister nie potrafi się odnaleźć w tej kategorii.
Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski abp Tadeusz Wojda SAC promulgował Dekret ogólny Konferencji Episkopatu Polski w sprawie wymagań stawianych kandydującym do stałej posługi katechisty. Wejdzie on w życie 18 września 2026 roku.
Ogłoszony 26 sierpnia br. dekret ustala wymagania obowiązujące osoby, które mają przyjąć stałą posługę katechisty.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.