Tradycją diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej stały się Adwentowe Czuwania Młodych, które gromadzą młodzież na wspólnej modlitwie pod przewodnictwem biskupów i są kontynuacją wrześniowego spotkania w Skrzatuszu.
W tym roku młodzież na Adwentowych Czuwaniach zgromadzi się sześć razy. Spotkania na wspólnej modlitwie mają pomóc młodym diecezjanom dobrze przeżyć Adwent. Organizatorzy zapraszają duszpasterzy i młodzież z sąsiednich dekanatów do uczestnictwa w czuwaniach. Nad oprawą muzyczną pieczę będzie sprawował ks. Arkadiusz Oslislok z Diakonią Muzyczną „Tyle Dobrego”.
Młodzi przybędą do największych kościołów w największych miastach diecezji w piątkowe i sobotnie wieczory. Adwentowym Czuwaniom Młodych przyświecać będzie hasło: „Wpisani w Serce Jezusa”.
Pierwsze czuwanie odbędzie się już 8 grudnia o godz. 20 w koszalińskiej katedrze. Kolejne – 9 grudnia o godz. 19 w parafii Najświętszej Maryi Panny Wspomożenia Wiernych w Pile oraz w tym samym dniu, także o godz. 19, w Świdwinie w parafii Matki Bożej Nieustającej Pomocy. Następne – 15 grudnia o godz. 19 w parafii Najświętszej Maryi Panny Królowej Różańca Świętego w Słupsku oraz 16 grudnia o godz. 19 w parafii Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Szczecinku. Ostatnie czuwanie adwentowe rozpocznie się 22 grudnia o godz. 20 w kołobrzeskiej bazylice.
Wieczorne nabożeństwa mają swój niepowtarzalny charakter i pozwalają młodym dobrze przygotować się na przyjście Pana.
Nie rezygnuję z zabierania głosu tam, gdzie mogę to czynić, w różnych środowiskach i przy różnych okazjach, i staram się z otwartym sercem zwracać do ludzi – przekonuje ks. Henryk Romanik w rozmowie z Niedzielą.
Adam Szewczyk: Koszalińska katedra po II wojnie światowej odzyskała katolicki charakter. Wskutek realizacji wielu zadań konserwatorsko-remontowych wzrósł jej splendor religijny oraz turystyczny. Jak przekłada się to na codzienność życia parafii?
Modlitwa z Dn 9 należy do klasycznych modlitw pokutnych Biblii. Powstaje w realiach wygnania, gdy utrata ziemi i świątyni rodzi pytania o winę i o sens historii. W tej części księgi autor wraca do hebrajskiego, aby modlitwa brzmiała językiem Pisma. Pierwsze zdanie przywołuje formułę z Tory: „Panie, Boże wielki i straszliwy”, wierny wobec tych, którzy Go miłują. Daniel nie zatrzymuje się na pochwałach. Wprowadza serię czasowników: „zgrzeszyliśmy, popełniliśmy nieprawość, zbłądziliśmy, zbuntowaliśmy się, odstąpiliśmy”. W hebrajskim stoją tu różne rdzenie, aby nazwać winę bez zmiękczania. Uderza liczba mnoga. Modlący się włącza siebie w odpowiedzialność ludu, także elit: królów, książąt i ojców. Zdanie „Tobie, Panie, sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy” oddaje hebrajskie bōšet pānîm i opisuje sytuację publicznej kompromitacji. „Sprawiedliwość” Boga oznacza tu Jego prawość także w sądzie. Daniel nie przerzuca winy na Babilon ani na okoliczności. Nazywa główną przyczynę klęski. Jest nią brak słuchania proroków i nieposłuszeństwo wobec Prawa. Zwraca uwagę określenie proroków jako „Twoich sług”. Słowo Boga przychodzi przez konkretne osoby, a odrzucenie ich nauki rani wspólnotę. Potem wypowiada zdanie kluczowe: „do Pana Boga naszego należy miłosierdzie i przebaczenie”. W hebrajskim stoją tu liczby mnogie: ha-raḥamîm i ha-seliḥot, jakby tekst mówił o obfitości daru. Dzisiejsza modlitwa nie buduje argumentu z własnych zasług. Ona opiera się na tym, kim jest Bóg. Tekst uczy modlitwy, która łączy prawdę o grzechu z ufnością w przebaczenie.
Szczątki św. Franciszka wyłożone są w szklanej skrzyni. Pielgrzymi podchodzą do nich, odmawiając modlitwę, medytują
W Asyżu trwa pierwsze od 800 lat wystawienie szczątków św. Franciszka. Wydarzenie to cieszy się ogromną popularnością. W pierwszym tygodniu przy relikwiach Biedaczyny z Asyżu modliło się ok. 100 tys. osób.
„Nasze serca przepełnia wdzięczność, bo jest to głęboki moment duchowy, a nie widowisko. Świadczy o tym uśmiech na twarzach pielgrzymów czy łzy w ich oczach” - mówi brat Marco Moroni, kustosz Sacro Convento. Franciszkanin dodaje, że przed szklaną trumną już wczesnym rankiem tworzą się kolejki. „Wielka cisza i skupienie, które panują przed szczątkami świętego, potwierdzają, że ludzie pragną przeżyć autentyczne doświadczenie wiary. Bardzo wielu dziękuje nam za gościnę i sprawną organizację, na której szczególnie nam zależało, aby zapewnić wszystkim jak najlepsze przeżycie tej pielgrzymki” - podkreśla zakonnik.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
